The verse and its meaning · Mahabharata · Mahabharata — Vidura Niti

Senses, Desire, Anger

Mahabharata, Udyoga Parva 40.22

Meaning · English

A human life runs like a river. The five senses are its water. Desire and anger are the toothed creatures that live in it and seize whoever goes in.

Vidura gives a picture, and each part of it is a plain fact about a person. The river is a life. Its water is the indriyas, the senses: sight, hearing, smell, taste and touch. Indriya carries the sense of a power or faculty, something that reaches outward and takes the world in. The water is what a life is made of, and it is not the danger. The danger is what lives in it. Kama is wanting, the pull toward what the senses have found pleasant. Krodha is anger, the heat that rises when the wanting is blocked. Vidura calls them the biters of this river. They are hidden in the same water that carries everything else. So the teaching is that you cannot ride the river without meeting them. It also says where they come from. Wanting and anger do not arrive from outside. They grow out of seeing, hearing, tasting and touching. Vidura says this to a king who lies awake at midnight, driven by what he wants for his sons and by anger he will not name. He does not scold him. He names the creatures so the king can see what is dragging at him.

A cart is pulled by five strong horses along a village road. Nothing is wrong with the horses. But when one catches the smell of a field of grain, it swerves, and the others follow. The driver, not the horses, decides where the cart goes. The senses are the horses, and wanting is the smell that turns them.

1. Choose one ordinary hour today, such as your meal or the first look at your phone in the morning. 2. During it, notice the moment a sense pulls you: a smell, a sound, a bright screen. Say silently, "wanting" or "annoyed," whichever is true. 3. Do not stop it. Only watch it for about ten seconds. 4. In the evening, recall once when anger came, and which sight or sound arrived just before it.

अर्थ · हिन्दी

मानव जीवन नदी की तरह बहता है। पाँच इंद्रियाँ उसका जल हैं। काम और क्रोध उसमें रहने वाले दाँतों वाले जीव हैं, जो भीतर उतरने वाले हर किसी को पकड़ लेते हैं।

विदुर एक चित्र देते हैं, और उसका हर अंश मनुष्य के बारे में एक सीधा तथ्य है। नदी एक जीवन है। उसका जल इंद्रियाँ हैं: देखना, सुनना, सूँघना, चखना और छूना। इंद्रिय शब्द में शक्ति या सामर्थ्य का भाव है, कुछ ऐसा जो बाहर की ओर पहुँचता है और संसार को भीतर ले लेता है। जल वही है जिससे जीवन बना है, और वह खतरा नहीं है। खतरा वह है जो उसमें रहता है। काम चाहना है, इंद्रियों को जो सुखद लगा उसकी ओर खिंचाव। क्रोध गुस्सा है, वह ताप जो चाहना के रुकने पर उठता है। विदुर इन्हें इस नदी के काटने वाले कहते हैं। वे उसी जल में छिपे हैं जो बाकी सब कुछ बहा ले जाता है। इसलिए शिक्षा यह है कि इस नदी पर चलते हुए आप उनसे मिले बिना नहीं रह सकते। यह शिक्षा यह भी बताती है कि वे कहाँ से आते हैं। चाहना और क्रोध बाहर से नहीं आते। वे देखने, सुनने, चखने और छूने से ही उगते हैं। विदुर यह उस राजा से कहते हैं जो आधी रात को जागता पड़ा है, अपने पुत्रों के लिए अपनी चाहना से और उस क्रोध से प्रेरित, जिसका वह नाम नहीं लेगा। वे उसे डाँटते नहीं। वे उन जीवों के नाम बता देते हैं ताकि राजा देख सके कि उसे क्या खींच रहा है।

गाँव की सड़क पर पाँच बलवान घोड़े एक गाड़ी खींच रहे हैं। घोड़ों में कोई दोष नहीं है। पर जब एक घोड़ा अनाज के खेत की गंध पा लेता है, तो वह मुड़ जाता है, और बाकी भी उसके पीछे चल पड़ते हैं। गाड़ी कहाँ जाएगी, यह घोड़े नहीं, चलाने वाला तय करता है। इंद्रियाँ घोड़े हैं, और चाहना वह गंध है जो उन्हें मोड़ देती है।

(१) आज कोई एक साधारण घंटा चुनिए, जैसे आपका भोजन या सुबह फ़ोन पर पहली नज़र। (२) उस दौरान वह क्षण पहचानिए जब कोई इंद्रिय आपको खींचे: कोई गंध, कोई आवाज़, कोई चमकती स्क्रीन। मन ही मन कहिए, "चाहना" या "खीज," जो भी सच हो। (३) उसे रोकिए मत। बस लगभग दस सेकंड उसे देखते रहिए। (४) शाम को एक बार याद कीजिए कि क्रोध कब आया था, और उससे ठीक पहले कौन-सा दृश्य या कौन-सी आवाज़ आई थी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam