The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · What Never Dies

Beyond Thought, Beyond Change

Bhagavad Gita 2.25

अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते। तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि

Meaning · English

This soul is called unmanifest, beyond the reach of thought, and beyond all change. Knowing it to be so, you should not grieve.

Three words carry the verse. Avyakta means unmanifest: vyakta is what shows itself to the senses, and the prefix a- negates it, so the soul cannot be seen like a body. Achintya means inconceivable: chinta is thought, so the soul lies past what the mind can picture or measure. Avikarya means unchangeable: vikara is alteration, the way milk turns to curd, and the soul undergoes none. Krishna tells Arjuna that the soul is said to be all three. The reason follows the earlier verses. Grief attaches to what we can see and lose, and a body can be seen and lost. What is not seen, not grasped by thought, and not altered cannot be wounded by death. So Krishna draws his conclusion: having known the soul thus, Arjuna has no fitting ground for sorrow. The word arhasi, befitting, matters. He does not say grief is forbidden; he says it does not suit what Arjuna now knows. Shankara reads this as knowledge of the Self removing sorrow at its root. Ramanuja holds that the soul is real and distinct, and that it is the body that changes. Madhva stresses that the soul stays dependent on God even while unchanged.

A river is seen in its ripples, waves and foam, which come and go all day. Yet the riverbed beneath stays put, unseen and unmoved. The verse points at that bed: what the eyes follow is the surface, while the soul is what does not alter underneath.

1. Tonight, pick one loss you are carrying, a person, a job, a season of life. Write one line on what you can see of it, and one line on what you cannot. 2. Sit for five minutes and ask what in you has stayed the same since you were ten. Do not hurry the answer. 3. Next time sorrow rises today, pause for three breaths and say quietly: this I know, and this I cannot see.

A man stands in a hospital corridor at night, his father's bed behind a curtain. He keeps replaying the last conversation, the weight lost, the missed signs. Grief fills every corner of his mind. Krishna's words enter this moment slowly. First they name what he is grieving: a body he can see, thin and tired. Then they say the soul is unseen and unaltered, so what he loves is not only what the curtain hides. Next they ask for knowing, not forced calm, so he may let the thought sit beside the sorrow instead of fighting it. Last, grief is called not befitting, a statement about fit, not a command to stop. Ordinary experience confirms that people often cope better when they find something steady to hold during loss. The limit is plain: the teaching does not remove the ache, bring anyone back, or replace doctors, counsellors or the people who sit beside him. He may still weep, and the verse does not say he is wrong to.

अर्थ · हिन्दी

इस आत्मा को अव्यक्त, विचार की पहुँच से परे और सब परिवर्तनों से परे कहा गया है। ऐसा जानकर तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। अव्यक्त का अर्थ है जो प्रकट नहीं है: व्यक्त वह है जो इन्द्रियों के सामने प्रकट होता है, और उपसर्ग अ- उसका निषेध करता है, इसलिए आत्मा शरीर की तरह दिखाई नहीं देती। अचिन्त्य का अर्थ है जो सोच में न समाए: चिन्तन यानी विचार, इसलिए आत्मा उससे परे है जिसे मन चित्र बनाकर या नापकर पकड़ सके। अविकार्य का अर्थ है जो बदला न जा सके: विकार यानी बदलाव, जैसे दूध का दही बन जाना, और आत्मा में ऐसा कोई बदलाव नहीं होता। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि आत्मा इन तीनों रूपों में कही गई है। इसका कारण पिछले श्लोकों में मिलता है। शोक उससे जुड़ता है जिसे हम देख सकते हैं और खो सकते हैं, और शरीर देखा भी जाता है और खोया भी जाता है। जो न दिखता है, न विचार की पकड़ में आता है, न बदलता है, उसे मृत्यु घायल नहीं कर सकती। इसलिए कृष्ण अपना निष्कर्ष रखते हैं: आत्मा को ऐसा जान लेने पर अर्जुन के पास शोक करने का कोई उचित आधार नहीं रहता। अर्हसि शब्द, यानी उचित होना, महत्त्वपूर्ण है। वे यह नहीं कहते कि शोक वर्जित है; वे कहते हैं कि अर्जुन अब जो जानता है, उसके साथ शोक मेल नहीं खाता। शंकर इसे आत्मज्ञान द्वारा शोक को जड़ से मिटाना मानते हैं। रामानुज मानते हैं कि आत्मा सच्ची और अलग है, और जो बदलता है वह शरीर है। मध्व इस पर बल देते हैं कि आत्मा अपरिवर्तित रहते हुए भी ईश्वर पर आश्रित रहती है।

नदी अपनी छोटी लहरों, बड़ी तरंगों और झाग में दिखती है, जो दिन भर आती-जाती रहती हैं। फिर भी नीचे का तल टिका रहता है, अनदेखा और अचल। श्लोक उसी तल की ओर संकेत करता है: आँखें जिसके पीछे चलती हैं वह सतह है, और आत्मा वह है जो नीचे अपरिवर्तित रहती है।

1. आज रात अपनी किसी एक क्षति को चुनो जिसे तुम ढो रहे हो, कोई व्यक्ति, कोई नौकरी, जीवन का कोई दौर। उसके बारे में जो तुम देख सकते हो उस पर एक पंक्ति लिखो, और जो नहीं देख सकते उस पर एक पंक्ति। 2. पाँच मिनट बैठो और पूछो कि दस वर्ष की आयु से तुममें क्या वैसा ही रहा है। उत्तर की जल्दी मत करो। 3. आज जब अगली बार शोक उठे, तीन साँसों के लिए रुको और धीरे से कहो: यह मैं जानता हूँ, और यह मैं देख नहीं सकता।

एक आदमी रात में अस्पताल के गलियारे में खड़ा है, उसके पिता का बिस्तर पर्दे के पीछे है। वह बार-बार आख़िरी बातचीत, घटता हुआ शरीर और छूटे हुए संकेत याद करता रहता है। शोक उसके मन के हर कोने में भरा है। कृष्ण के शब्द इस क्षण में धीरे-धीरे उतरते हैं। पहले वे बताते हैं कि वह किसके लिए शोक कर रहा है: एक शरीर, जिसे वह देख सकता है, दुबला और थका हुआ। फिर वे कहते हैं कि आत्मा अदृश्य और अपरिवर्तित है, इसलिए जिसे वह प्रेम करता है वह केवल वही नहीं है जिसे पर्दा छिपाए है। उसके बाद वे जानने को कहते हैं, जबरन शांत होने को नहीं, ताकि वह इस विचार को शोक के साथ बैठने दे, उससे लड़े नहीं। अंत में शोक को अनुचित कहा जाता है, जो उपयुक्तता की बात है, रुक जाने का आदेश नहीं। सामान्य अनुभव भी पुष्टि करता है कि हानि के समय कोई स्थिर आधार मिल जाए तो लोग अक्सर बेहतर सँभलते हैं। सीमा स्पष्ट है: यह शिक्षा पीड़ा नहीं मिटाती, किसी को लौटाती नहीं, और न डॉक्टरों, परामर्शदाताओं या पास बैठने वालों की जगह लेती है। वह अब भी रो सकता है, और श्लोक यह नहीं कहता कि वह गलत है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam