The verse and its meaning · Shiva Sutras · Freedom in the Body

The Knower Within Action

Shiva Sutras 3.32

तत् प्रवृत्तावप्यनिरासः संवेत्तृभावात्

Meaning · English

Even when it goes forth into activity, there is no being thrown out, because the state of the knower remains.

Three words carry the sutra. Pravritti is the going forth: pra, forward, and vrit, to turn. It is the mind and body turning outward into work, speech and the making of things. Anirasa is not being thrown out: nir, away, and as, to cast. Nothing is cast off, and the yogi is not displaced from himself. Samvettri is the knower: sam, fully, and vid, to know. Bhava is the state of being. So the knower's state stays in place while activity goes on. The sutra says that going out into action does not lose the one who knows. Bhaskara adds that the pull of a task may fall quiet, and a dull mind then thinks it is lost. The inward knowing is never lost, because nothing else could notice its loss. This follows 3.30, where the world is the gathering of his own powers, and 3.31, where holding and withdrawing are named. If the world is his own power, going into it costs him nothing. It belongs to the anava way, where practice works through ordinary doing. The commentators agree that the yogi stays unshaken through the making, keeping and ending of things.

A potter at the wheel has both hands deep in wet clay, and the pot rises and collapses under them. Still, someone is watching the pot. Activity is the clay and the wheel. The one who watches is the knower, who is not lost in the work.

1. Pick one ordinary task today, such as washing dishes or walking to a shop, and give it ten minutes. 2. Midway, pause inside the task without stopping your hands, and notice that someone is aware of the doing. 3. Notice whether that awareness feels different from the task itself, or the same. 4. Do this once more later in the day, during a different kind of task, such as a conversation.

अर्थ · हिन्दी

क्रिया में निकल पड़ने पर भी कोई बहिष्कार नहीं होता, क्योंकि जाननेवाले की अवस्था बनी रहती है।

तीन शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। प्रवृत्ति बाहर की ओर जाना है: प्र का अर्थ आगे और वृत् का अर्थ मुड़ना। यह मन और शरीर का बाहर की ओर मुड़कर काम, बोलचाल और रचना में लग जाना है। अनिरस का अर्थ है बाहर न फेंका जाना: निर् यानी दूर और अस् यानी फेंकना। कुछ भी फेंका नहीं जाता, और योगी अपने आप से हटाया नहीं जाता। संवेत्तृ जाननेवाला है: सम् यानी पूर्ण रूप से और विद् यानी जानना। भाव होने की अवस्था है। इसलिए क्रिया चलती रहती है और जाननेवाले की अवस्था अपनी जगह टिकी रहती है। सूत्र कहता है कि कर्म में बाहर जाने से जाननेवाला खो नहीं जाता। भास्कर जोड़ते हैं कि किसी काम का खिंचाव कभी शांत पड़ सकता है, और तब मंद बुद्धि समझ बैठती है कि वह खो गया। भीतर का जानना कभी नहीं खोता, क्योंकि उसके खोने को जाननेवाला और कोई है ही नहीं। यह ३.३० के बाद आता है, जहाँ जगत उसकी अपनी शक्तियों का समूह है, और ३.३१ के बाद, जहाँ धारण करना और समेट लेना बताए गए हैं। यदि जगत उसकी अपनी शक्ति है, तो उसमें उतरने से उसका कुछ नहीं जाता। यह आणव उपाय का मार्ग है, जहाँ साधना साधारण कर्म के भीतर से चलती है। टीकाकार एकमत हैं कि योगी चीजों के बनने, टिकने और मिटने में अडिग रहता है।

चाक पर बैठे कुम्हार के दोनों हाथ गीली मिट्टी में गहरे धँसे हैं, और घड़ा उनके नीचे उठता और बैठ जाता है। फिर भी कोई घड़े को देख रहा है। क्रिया मिट्टी और चाक है। देखनेवाला वही जाननेवाला है, जो काम में खोया नहीं है।

(१) आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दुकान तक पैदल जाना, और उसे दस मिनट दीजिए। (२) बीच में हाथ रोके बिना काम के भीतर ठहरिए, और देखिए कि कोई है जो करने को जान रहा है। (३) देखिए कि वह जागरूकता काम से अलग लगती है या वैसी ही। (४) दिन में बाद में इसे एक बार और कीजिए, किसी और तरह के काम में, जैसे बातचीत के दौरान।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam