The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Devotion and Meditation

Wanting Only Him

Bhagavata Purana 11.14.14

न पारमेष्ठ्यं न महेंद्रधिष्ण्यं न सार्वभौमं न रसाधिपत्यम् । न योगसिद्धीः अपुनर्भवं वा मय्यर्पितात्मेच्छति मद् विनान्यत्

Meaning · English

The one whose self is placed in me wants nothing apart from me: not the rank of Brahma, not Indra's throne, not rule over the whole earth, not lordship of the lower worlds, not yogic powers, not even freedom from rebirth.

Three words carry the verse. Arpita means placed or offered: the devotee's whole self has been set down in Krishna's hands, like an offering laid on an altar. Siddhi means an accomplishment, here the powers a yogi is said to gain by long practice. Apunarbhava means no more becoming, the end of being born again, which is what liberation is called. Krishna lists what the devoted person does not ask for. He starts at the top: the seat of Brahma the creator, the throne of Indra, king of the gods. Then come rule over the earth and lordship of the underworld realms, then yogic powers, and last liberation itself. The list climbs from the greatest posts in the universe to the highest freedom, and the answer to each is the same. The last words, nothing apart from me, give the reason: whatever he is offered is something other than Krishna. The commentators read the mention of liberation as the surprise, since many traditions treat it as the final goal. Krishna says it is still a thing a devotee does not reach for. The teaching answers a plain question from the verses before it: if worldly aims end in sorrow, what does the devoted heart want instead? It wants him, and no payment for wanting him. The verse asks the listener to look at what lies underneath their own asking.

A child lost in a crowded fair is offered sweets, a balloon, a ride on the carousel. She takes none of it and keeps looking over their shoulders. The offers are the heavenly ranks, powers and even liberation; the face she is searching for is the only thing she wants.

1. Tonight, before sleep, take two minutes and write down what you asked for today, in prayer or in plain wishing. 2. Read the list once. Notice how many items are things, results or relief. 3. Choose one wish and say it aloud, then add: and above all, to stay close to you. 4. Sit quietly for one minute with only that last line. Notice what in you objects, and what rests.

A grandmother reaches the temple door after an hour in the queue. In her head is a list: her grandson's exam, the loan, her knee, a daughter's marriage. She notices she has been rehearsing the list the whole way and has not once thought of the one she came to see. Krishna's teaching, as the text gives it, would change that moment in small steps. She would see the list for what it is, a set of requests to a giver. She would then set it down, not as a rejected thing but as a bundle placed before him, and turn her attention to the one she is facing. In the text's account the devoted desire nothing apart from Krishna, and she would taste a little of that. Ordinary experience agrees that a crowd of wants scatters attention, and that putting them down, even briefly, quiets the mind. The verse does not promise that the loan will vanish, the knee will heal or the exam will go well. Medicine and practical effort still have their place. What it speaks to is only where the heart rests while those things are being dealt with.

अर्थ · हिन्दी

जिसने अपना आप मुझमें अर्पित कर दिया है, वह मुझे छोड़कर कुछ नहीं चाहता: न ब्रह्मा का पद, न इंद्र का सिंहासन, न सारी पृथ्वी का राज, न पाताल लोकों का स्वामित्व, न योग की सिद्धियाँ, यहाँ तक कि जन्म-मरण से मुक्ति भी नहीं।

इस श्लोक को तीन शब्द थामे हुए हैं। अर्पित का अर्थ है रखा हुआ या चढ़ाया हुआ: भक्त का पूरा आपा कृष्ण के हाथों में रख दिया गया है, जैसे वेदी पर रखी भेंट। सिद्धि का अर्थ है उपलब्धि, यहाँ वे शक्तियाँ जो योगी को लंबे अभ्यास से मिलती कही जाती हैं। अपुनर्भव का अर्थ है फिर न होना, यानी दोबारा जन्म न लेना, जिसे मुक्ति कहा जाता है। कृष्ण गिनाते हैं कि भक्त क्या नहीं माँगता। वे सबसे ऊपर से आरंभ करते हैं: सृष्टिकर्ता ब्रह्मा का आसन, देवराज इंद्र का सिंहासन। फिर पृथ्वी का राज और पाताल लोकों का आधिपत्य आता है, फिर योग की शक्तियाँ, और अंत में स्वयं मुक्ति। यह सूची सृष्टि के सबसे बड़े पदों से चढ़ती हुई सबसे ऊँची स्वतंत्रता तक पहुँचती है, और हर एक का उत्तर वही है। अंतिम शब्द, मुझे छोड़कर कुछ नहीं, कारण बताते हैं: उसे जो कुछ भी दिया जाए, वह कृष्ण से अलग कोई वस्तु है। टीकाकार मुक्ति के उल्लेख को चौंकाने वाला मानते हैं, क्योंकि बहुत सी परंपराएँ उसे अंतिम लक्ष्य समझती हैं। कृष्ण कहते हैं कि भक्त उसकी ओर भी हाथ नहीं बढ़ाता। यह उपदेश पिछले श्लोकों के एक सीधे प्रश्न का उत्तर देता है: यदि सांसारिक लक्ष्य दुख में समाप्त होते हैं, तो भक्त का हृदय बदले में क्या चाहता है? वह उसे चाहता है, और उसे चाहने का कोई मोल नहीं माँगता। यह श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह अपनी ही माँगों के नीचे झाँककर देखे।

भीड़ भरे मेले में खोई एक बच्ची को मिठाइयाँ, गुब्बारा और चकरी की सवारी दी जाती है। वह कुछ नहीं लेती और लोगों के कंधों के पार ताकती रहती है। ये प्रस्ताव स्वर्ग के पद, सिद्धियाँ और मुक्ति तक हैं; जिस चेहरे को वह ढूँढ रही है, वही उसे अकेला चाहिए।

१. आज रात सोने से पहले दो मिनट निकालो और लिखो कि आज तुमने प्रार्थना में या यूँ ही मन में क्या माँगा। २. सूची को एक बार पढ़ो। देखो कि कितनी चीज़ें वस्तुएँ, परिणाम या राहत हैं। ३. कोई एक इच्छा चुनकर उसे ऊँचे स्वर में कहो, फिर जोड़ो: और सबसे बढ़कर, आपके निकट बने रहना। ४. एक मिनट चुपचाप बैठकर केवल उसी अंतिम पंक्ति के साथ रहो। देखो कि तुम्हारे भीतर क्या आपत्ति करता है और क्या विश्राम पाता है।

एक दादी घंटेभर कतार में खड़े रहने के बाद मंदिर के द्वार पर पहुँचती है। उसके मन में एक सूची चल रही है: पोते की परीक्षा, कर्ज़, घुटने का दर्द, बेटी का विवाह। उसे ध्यान आता है कि वह पूरे रास्ते यही सूची दोहराती आई है और जिससे मिलने आई थी उसे एक बार भी याद नहीं किया। ग्रंथ में जैसा कृष्ण का उपदेश है, वह उस क्षण को छोटे-छोटे चरणों में बदल देता। वह सूची को वैसा ही देखती जैसी वह है, एक दाता के सामने रखी माँगों का ढेर। फिर वह उसे नीचे रख देती, ठुकराई हुई वस्तु की तरह नहीं, बल्कि उसके सामने रखी गठरी की तरह, और अपना ध्यान उसकी ओर मोड़ती जिसके सामने खड़ी है। ग्रंथ के अनुसार भक्त कृष्ण को छोड़कर कुछ नहीं चाहते, और वह उसका थोड़ा-सा स्वाद पाती। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि इच्छाओं की भीड़ ध्यान को बिखेर देती है, और उन्हें थोड़ी देर के लिए भी रख देने से मन शांत होता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि कर्ज़ मिट जाएगा, घुटना ठीक हो जाएगा या परीक्षा अच्छी जाएगी। दवा और व्यावहारिक प्रयास का अपना स्थान बना रहता है। वह केवल इतना कहता है कि इन सबसे निपटते समय हृदय कहाँ टिका रहे।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam