The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Looking at the world

Slow Sway, Settled Mind

Vijnana Bhairava 83

चलासने स्थितस्याथ शनैर्वा देहचालनात् । प्रशान्ते मानसे भावे देवि दिव्यौघमाप्नुयात्

Meaning · English

Sitting on a seat that moves, or slowly moving the body itself, the mind's state grows quiet. Then, goddess, one reaches the divine flood.

Two key words carry this. Asana is a seat, the place the body rests. Here it is a moving one: the seat itself sways, or the body is moved slowly, and the verse treats both as the same opening. Bhava is a state of being, whatever the mind is currently like. When that state turns quiet, the verse says one reaches the divine flood. The flood is a stream that was running all along, and it is never made. Take the clauses in order. First, a seat that is not fixed. Second, or the body's own slow movement. Third, the mind's state goes still. Fourth, the flood is reached. Nothing is said about holding a pose, controlling the breath or fixing a thought. The movement is the only thing offered. The logic is the text's usual one: the ordinary moment, opened from inside. A body that rocks gently gives the mind one steady, slow, repeating thing to follow, and the mind's chatter has nothing to push against. The mind does not have to be forced quiet. It quiets because its restlessness is met by something even and unhurried.

1. Sit on something that gives a little, such as a stool, a bench or a soft cushion, or sit on the floor and let the body move on its own weight. 2. Move the body slowly, in a small sway or a slight circle, with no pattern to remember. 3. Keep your attention on the movement itself, the way the weight passes from one side to the other. 4. When the mind wanders, notice it and come back to the sway. Do not scold it. 5. Let the movement grow smaller as the mind settles, and stay with whatever is left. 6. Stop when the time is up, and sit still for a moment before you stand.

The tradition's account is that the mind's movement is what hides the flood. When the body moves slowly and evenly, the mind's movement drops away, the usual supports of thought loosen, and awareness is left knowing itself. That is the text's teaching, given as its own. What a sitter tends to notice is plainer. The back, neck and hips stop bracing, since a moving seat cannot be gripped. Small muscles along the spine take turns, and the jaw and shoulders often let go before the mind does. At first the attention jumps ahead to the next sway or watches whether it is doing it right. After a while the movement becomes a background rhythm, and thoughts come less often and thinner. A small sign it is working is a pause between thoughts that was not there before. The usual ways it goes wrong are swaying too fast, swaying to produce a feeling, or turning the movement into a count. Falling drowsy is also common, and it is not the same as quiet.

अर्थ · हिन्दी

हिलते हुए आसन पर बैठकर, या शरीर को ही धीरे-धीरे हिलाकर, मन का भाव शांत हो जाता है। तब, देवी, साधक दिव्य प्रवाह तक पहुँचता है।

इसे दो मुख्य शब्द थामे हुए हैं। आसन बैठने की जगह है, वह स्थान जहाँ शरीर टिकता है। यहाँ वह हिलने वाला है: आसन स्वयं डोलता है, या शरीर को धीरे-धीरे हिलाया जाता है, और श्लोक दोनों को एक ही द्वार मानता है। भाव होने की अवस्था है, मन इस समय जैसा भी हो। जब वह अवस्था शांत हो जाती है, तो श्लोक कहता है कि साधक दिव्य प्रवाह तक पहुँचता है। प्रवाह वह धारा है जो पहले से बह रही थी, उसे कभी बनाया नहीं जाता। वाक्यांशों को क्रम से लें। पहला, ऐसा आसन जो स्थिर नहीं है। दूसरा, या शरीर की अपनी धीमी गति। तीसरा, मन का भाव थम जाता है। चौथा, प्रवाह प्राप्त होता है। मुद्रा को थामने, श्वास को साधने या किसी विचार को टिकाने के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। केवल गति ही दी गई है। तर्क वही है जो इस ग्रंथ का सामान्य तर्क है: साधारण क्षण, भीतर से खुला हुआ। जो शरीर धीरे-धीरे डोलता है, वह मन को पीछे चलने के लिए एक स्थिर, धीमी, बार-बार लौटती चीज़ देता है, और मन की बकबक को टकराने के लिए कुछ नहीं मिलता। मन को ज़बरदस्ती शांत नहीं करना पड़ता। वह इसलिए शांत होता है कि उसकी बेचैनी को कोई सम और बिना हड़बड़ी वाली चीज़ मिल जाती है।

१. किसी ऐसी चीज़ पर बैठिए जो थोड़ी लचकती हो, जैसे स्टूल, बेंच या नरम गद्दी, या फ़र्श पर बैठकर शरीर को अपने ही भार से हिलने दीजिए। २. शरीर को धीरे-धीरे हिलाइए, छोटे झूले या हल्के घेरे में, बिना किसी याद रखने वाले ढर्रे के। ३. अपना ध्यान गति पर ही रखिए, इस पर कि भार एक ओर से दूसरी ओर कैसे जाता है। ४. जब मन भटके, उसे देखिए और झूलने पर लौट आइए। उसे डाँटिए मत। ५. मन के ठहरने के साथ गति को छोटी होने दीजिए, और जो बचे उसी के साथ रहिए। ६. समय पूरा होने पर रुक जाइए, और उठने से पहले एक क्षण स्थिर बैठिए।

परंपरा का कथन है कि मन की गति ही प्रवाह को ढके रहती है। जब शरीर धीरे और समान लय में हिलता है, तब मन की गति छूट जाती है, विचार के सामान्य सहारे ढीले पड़ जाते हैं, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है। यह ग्रंथ की अपनी शिक्षा है, जैसी वह दी गई है। बैठने वाला जो अनुभव करता है, वह इससे सीधा है। पीठ, गर्दन और कूल्हे तनना छोड़ देते हैं, क्योंकि हिलते आसन को जकड़कर नहीं पकड़ा जा सकता। रीढ़ के साथ की छोटी पेशियाँ बारी-बारी से काम करती हैं, और जबड़ा तथा कंधे अक्सर मन से पहले ढीले पड़ जाते हैं। शुरू में ध्यान अगले झोंके की ओर भागता है या यह देखता रहता है कि मैं ठीक से कर रहा हूँ या नहीं। कुछ देर बाद गति पृष्ठभूमि की एक लय बन जाती है, और विचार कम आते हैं और हल्के होते जाते हैं। यह काम कर रहा है, इसका एक छोटा संकेत है विचारों के बीच का वह ठहराव जो पहले नहीं था। आम तौर पर यह इन तरीक़ों से बिगड़ता है: बहुत तेज़ डोलना, कोई अनुभूति पैदा करने के लिए डोलना, या गति को गिनती में बदल देना। ऊँघ आ जाना भी आम बात है, और वह शांति के समान नहीं है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam