The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Stages of Absorption

Beyond Books and Reasoning

Yoga Sutras 1.49

श्रुतानुमानप्रज्ञाभ्यां अन्यविषया विशेषार्थत्वात्

Meaning · English

This seeing has a different object from what is learned by hearing or by reasoning, because it reaches the particular, the single thing as it is.

Three words carry the sutra. Shruta is what is heard: scripture, teaching, report. Anumana is inference, measuring one thing from another, as smoke points to fire. Prajna is direct knowing, the clear seeing named in the sutras just before. Vishesha is the particular, this one thing in its own detail. The sutra says the seeing of prajna has a different object from the first two. Heard words and inference work in general terms. They tell you what kind of thing something is. They cannot hand over this one thing as it stands. Only direct seeing reaches that, so its object is the particular. Patanjali says this because the reader has just been told that this perception is unfailingly true. The question follows: how does it differ from what scripture and reasoning already give? His answer is that it covers ground they cannot cover, rather than competing with them. Vyasa, in the Bhashya, takes it this way: words and inference grasp the general, and the particular is beyond them, so this knowing is a separate means of knowledge. The later commentators follow him on this point.

Someone reads a careful description of a mango and works out from its smell that it is ripe. Both give true facts about mangoes. Then she bites into it. The taste was in neither. The description and the reasoning are the heard and the inferred; the bite is the direct seeing of the particular.

1. Once today, pick one plain object: a leaf, a cup, your own hand. Give it two minutes of steady looking. 2. Notice which thoughts are names and facts you already knew, such as "leaf, green, tree." Let them pass. 3. Notice what is left that no label gave you: the exact edge, the particular grain, the way this one differs from any other. 4. When the mind slips back into naming, simply look again.

अर्थ · हिन्दी

यह दर्शन उस ज्ञान से भिन्न विषय वाला है जो सुनने या तर्क करने से मिलता है, क्योंकि यह विशेष तक, अर्थात् एक-एक वस्तु तक, जैसी वह है वैसी ही पहुँचता है।

तीन शब्द इस सूत्र को धारण करते हैं। श्रुत वह है जो सुना जाए: शास्त्र, उपदेश, कथन। अनुमान वह है जिसमें एक वस्तु से दूसरी का माप लिया जाता है, जैसे धुआँ अग्नि की ओर संकेत करता है। प्रज्ञा प्रत्यक्ष जानना है, वही स्पष्ट दर्शन जिसका नाम ठीक पहले के सूत्रों में आया है। विशेष वह है जो विशिष्ट है, यह एक वस्तु अपने ही ब्योरे में। सूत्र कहता है कि प्रज्ञा के दर्शन का विषय पहले दोनों से भिन्न है। सुने हुए शब्द और अनुमान सामान्य रूप में काम करते हैं। वे बताते हैं कि कोई वस्तु किस प्रकार की है। वे इस एक वस्तु को, जैसी वह है वैसी, हाथ में नहीं दे सकते। केवल प्रत्यक्ष दर्शन वहाँ पहुँचता है, इसलिए उसका विषय विशेष है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि पाठक को अभी बताया गया है कि यह बोध अचूक रूप से सत्य है। तब प्रश्न उठता है कि यह उससे कैसे भिन्न है जो शास्त्र और तर्क पहले ही देते हैं। उनका उत्तर है कि यह उस क्षेत्र को छूता है जिसे वे नहीं छू सकते, उनसे होड़ नहीं करता। व्यास भाष्य में इसे यों लेते हैं: शब्द और अनुमान सामान्य को पकड़ते हैं, विशेष उनके परे है, इसलिए यह ज्ञान प्रमाण का एक अलग साधन है। परवर्ती टीकाकार इस बात में उनका अनुसरण करते हैं।

कोई स्त्री आम का एक सावधान वर्णन पढ़ती है और उसकी गंध से अनुमान लगाती है कि वह पका है। दोनों आम के बारे में सच्ची बातें बताते हैं। फिर वह उसे काटकर चखती है। स्वाद इन दोनों में नहीं था। वर्णन और अनुमान सुना हुआ और अनुमान किया हुआ हैं; वह कौर विशेष का प्रत्यक्ष दर्शन है।

(१) आज एक बार कोई सादी वस्तु चुनिए: एक पत्ता, एक प्याला, अपना ही हाथ, और उसे दो मिनट तक टिकी नज़र से देखिए। (२) ध्यान दीजिए कि कौन-से विचार नाम और वे तथ्य हैं जो आप पहले से जानते थे, जैसे "पत्ता, हरा, पेड़"; उन्हें गुज़र जाने दीजिए। (३) फिर देखिए कि क्या बचा है जो किसी नाम ने आपको नहीं दिया: ठीक किनारा, विशेष बनावट, वह ढंग जिससे यह एक वस्तु किसी भी दूसरी से भिन्न है। (४) जब मन फिर नाम रखने में फिसल जाए, तो बस दोबारा देखिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam