The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Worship

Preparing the Body for Worship

Bhagavata Purana 11.27.10

पूर्वं स्नानं प्रकुर्वीत धौतदन्तोऽङ्गशुद्धये । उभयैरपि च स्नानं मन्त्रैर्मृद् ग्रहणादिना ॥ सन्ध्योपास्त्यादिकर्माणि वेदेनाचोदितानि मे । पूजां तैः कल्पयेत् सम्यक् सङ्कल्पः कर्मपावनीम्

Meaning · English

First let him bathe, his teeth cleaned, to purify the body. Let the bath be taken with mantras on both sides, with clay lifted from the earth and the other customary things. Then the twilight prayers and the rest of the duties the Veda lays down for me: through these let him shape worship of me rightly, holding a clear resolve. Such worship purifies action.

Four words carry the teaching. Snana is bathing, from a root for washing. It cleans the body so worship begins from a fresh place. Mantra is a sacred phrase, from man, to think, and tra, to guard: words that guard the mind. Sandhya is twilight worship, from the joining of night and day, kept at dawn, noon and dusk. Sankalpa is resolve, the mind naming what it is about to do and for whom. Krishna tells Uddhava where worship starts: with the body. Clean the teeth, then bathe, so the body is clean for the work ahead. The bath is spoken over with mantras, and clay is taken up from the earth as part of the washing. Then come the daily duties the Veda sets out, the twilight prayers first. Krishna says worship of him is to be built from these, with a settled intention in the mind. Worship made this way purifies action itself. Uddhava has asked how Krishna is to be worshipped. Krishna begins at the doorstep, before any image or flame, because the worshipper has to arrive first. The verses ask for washing, the fixed daily duties, and one inward sentence of purpose, so that ordinary acts are offered and not merely done.

A cook wipes the counter, ties back her hair and washes her hands before she touches the flour. Nobody calls that cooking, yet the meal depends on it. The bath, the daily duties and the quiet resolve are that clearing, and they make the worship that follows clean and attentive.

1. Tomorrow morning, brush your teeth and wash before anything else. Don't pick up your phone until you have. 2. As the water runs, say inwardly in one sentence what the day is for and whom it is offered to. 3. Choose one small fixed act, such as lighting a lamp or standing quietly at the window for one minute at dawn or dusk. 4. Notice whether the morning feels more ordered when it begins this way.

A father stands at the sink at five in the morning, the day his daughter leaves for a hostel in another city. His mind is already racing through train times and unsaid things. He brushes his teeth, splashes cold water on his face, and lights the small lamp he lights every day. By then his hands know what to do even though his thoughts do not, and he reaches the day in order. The verse asks for exactly this kind of beginning: wash, keep the fixed duties, and name the purpose before acting. Ordinary experience confirms that a set order of small acts steadies a restless morning. Doctors would add that regular washing and tooth care protect health. Clay as a cleanser is a custom, and ordinary soap and water are what clinics recommend for hands. The text teaches that a bath with mantras and resolve purifies action itself, and that is its own teaching. None of this removes the father's grief at the parting, and it does not stand in for a doctor when the body is ill.

अर्थ · हिन्दी

पहले वह दाँत स्वच्छ करके स्नान करे, जिससे शरीर शुद्ध हो। स्नान दोनों ओर मंत्रों के साथ हो, धरती से उठाई गई मिट्टी और अन्य रीति की वस्तुओं के साथ। फिर संध्या और वे शेष कर्तव्य, जो वेद ने मेरे लिए ठहराए हैं: इन्हीं से वह स्पष्ट संकल्प मन में रखकर मेरी पूजा को ठीक रूप दे। ऐसी पूजा कर्म को शुद्ध करती है।

चार शब्द इस शिक्षा को थामे हुए हैं। स्नान का अर्थ नहाना है, जो धोने की एक धातु से बना है। वह शरीर को स्वच्छ करता है, ताकि पूजा एक नई जगह से शुरू हो। मंत्र पवित्र वाक्य है, जो मन् यानी सोचना और त्र यानी रक्षा करना से बना है: ऐसे शब्द जो मन की रक्षा करते हैं। संध्या सांध्य उपासना है, जो रात और दिन के मिलन से बनी है और भोर, दोपहर तथा सांझ को की जाती है। संकल्प निश्चय है, यानी मन का यह नाम लेना कि वह क्या करने जा रहा है और किसके लिए। कृष्ण उद्धव को बताते हैं कि पूजा कहाँ से शुरू होती है: शरीर से। पहले दाँत स्वच्छ करो, फिर स्नान करो, ताकि आगे के काम के लिए शरीर निर्मल हो। स्नान मंत्रों के उच्चारण के साथ होता है, और धोने के अंग के रूप में धरती से मिट्टी उठाई जाती है। फिर वे नित्य कर्तव्य आते हैं जो वेद ने बताए हैं, जिनमें संध्या सबसे पहले है। कृष्ण कहते हैं कि उनकी पूजा इन्हीं से रची जानी है, मन में दृढ़ संकल्प के साथ। इस प्रकार की गई पूजा कर्म को ही शुद्ध करती है। उद्धव ने पूछा है कि कृष्ण की पूजा कैसे की जाए। कृष्ण देहरी से आरंभ करते हैं, किसी मूर्ति या दीपक से पहले, क्योंकि पूजा करने वाले को पहले पहुँचना होता है। श्लोक स्नान माँगते हैं, तय नित्य कर्तव्य माँगते हैं, और उद्देश्य का एक भीतरी वाक्य माँगते हैं, ताकि साधारण कर्म केवल किए न जाएँ, अर्पित भी हों।

रसोई बनाने वाली स्त्री आटे को छूने से पहले चौका पोंछती है, बाल बाँधती है और हाथ धोती है। इसे कोई भोजन बनाना नहीं कहता, फिर भी भोजन उसी पर टिका है। स्नान, नित्य कर्तव्य और मौन संकल्प वही तैयारी हैं, और वे आगे की पूजा को स्वच्छ और सजग बनाते हैं।

(१) कल सुबह सबसे पहले दाँत माँजो और मुँह-हाथ धो लो। जब तक ऐसा न कर लो, फ़ोन मत उठाओ। (२) पानी बहते समय मन ही मन एक वाक्य में कहो कि आज का दिन किस लिए है और किसे अर्पित है। (३) कोई एक छोटा तय कर्म चुनो, जैसे दीया जलाना या भोर अथवा सांझ को एक मिनट खिड़की पर चुपचाप खड़े होना। (४) देखो कि इस तरह शुरू होने पर क्या सुबह अधिक व्यवस्थित लगती है।

एक पिता सुबह पाँच बजे नल के पास खड़ा है, उस दिन जब उसकी बेटी दूसरे शहर के छात्रावास के लिए निकल रही है। उसका मन पहले से ही गाड़ी के समय और अनकही बातों में दौड़ रहा है। वह दाँत माँजता है, चेहरे पर ठंडा पानी छींटता है, और वही छोटा दीया जलाता है जो रोज़ जलाता है। तब तक उसके हाथ जान चुके हैं कि क्या करना है, भले ही उसके विचार न जानते हों, और वह व्यवस्थित होकर दिन तक पहुँचता है। श्लोक ठीक ऐसी ही शुरुआत माँगता है: स्नान करो, नित्य कर्तव्य निभाओ, और कुछ करने से पहले उद्देश्य का नाम लो। साधारण अनुभव यह मानता है कि छोटे कर्मों का बँधा क्रम बेचैन सुबह को थामता है। चिकित्सक यह भी जोड़ेंगे कि नियमित स्नान और दाँतों की देखभाल स्वास्थ्य की रक्षा करती है। मिट्टी से शुद्धि एक रीति है, और हाथों के लिए अस्पताल साधारण साबुन और पानी ही बताते हैं। ग्रंथ सिखाता है कि मंत्रों और संकल्प के साथ किया गया स्नान कर्म को ही शुद्ध करता है, और वह अपने आप में एक शिक्षा है। इनमें से कुछ भी बेटी के बिछोह पर पिता के दुख को दूर नहीं करता, और शरीर के रोगी होने पर यह चिकित्सक की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam