The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Emptiness

Closed eyes, a form spread

Vijnana Bhairava 88

एवमेव निमील्यादौ नेत्रे कृष्णाभमग्रतः । प्रसार्य भैरवं रूपं भावयंस्तन्मयो भवेत्

Meaning · English

In just the same way, first close the eyes. Let a blackish sheen lie before you. Spread out Bhairava's form in it, and holding that form in mind, become made of it.

The verse takes the darkness practice of the previous verse and moves it indoors. Nothing outside has to be dark. The eyes close, and what is left in front of you is a dim, blackish sheen. That is the given material. Three words carry it. Bhairava is the name for the ultimate reality in its fearsome, all-containing aspect, so his rupa, his form, is not a picture of a person but the whole of what is. Prasarya means to spread out or extend: the form is not squeezed into a point but laid wide across the dark in front of you. Bhavayan comes from bhava, a becoming or a state, and means to bring something into being by holding it in mind. Tanmaya, the last word, means made of that: formed of the same stuff. So the clauses run in order. Close the eyes first. Take the dark that appears. Extend Bhairava's form across it. Keep contemplating, and the one who contemplates becomes made of what is contemplated. The doorway works because nothing is added from outside. Every closing of the eyes already shows this dark. Bhairava's answer is that this ordinary moment, opened from inside, is enough.

1. Sit or lie where you will not be disturbed, and close your eyes. 2. Let the eyelids rest. Look at the dark in front of you, the blackish sheen, without pressing on it. 3. Spread Bhairava's form across that whole dark, wide rather than small, the way a cloth is laid out. 4. Keep holding it in mind. When you notice you have drifted into a thought or a story, return to the dark and the spread form. 5. Stay with it until you are made of it, not looking at it. Then open your eyes slowly.

The tradition's account: the mind normally moves from one object to the next, and that movement is what hides the self. Here the mind is given one wide, featureless support. When the form is spread across the dark, the movement settles, the support itself falls away, and awareness is left knowing itself. The text calls that being made of Bhairava. What a sitter tends to notice: closed eyes rarely give a clean black. There are drifting patches, faint colour, and sometimes a pressure behind the lids. Many people start by straining the forehead or squeezing the eyelids, and the dark gets busier. Letting the eyes go soft helps. The attention often jumps between the dark and a mental picture of a figure, and the picture can feel like a second task. Small signs that it is working are a dark that feels wider than the face, less effort in holding it, and a sense of being inside the field rather than looking at it. The usual ways it goes wrong are forcing an image, drifting into sleep, or waiting for something to happen.

अर्थ · हिन्दी

ठीक उसी तरह, पहले आँखें बंद करो। अपने सामने एक कालिमा-सी आभा को रहने दो। उसमें भैरव के रूप को फैला दो, और उस रूप को मन में थामे हुए उसी से बन जाओ।

यह श्लोक पिछले श्लोक की अंधकार-साधना को भीतर ले आता है। बाहर कुछ भी अँधेरा होना ज़रूरी नहीं। आँखें बंद होती हैं, और सामने जो बचता है वह एक धुँधली, कालिमा-सी आभा है। यही दिया हुआ आधार है। इसे तीन शब्द सँभालते हैं। भैरव परम सत्य का वह नाम है जो उसके भयंकर, सब कुछ समेट लेने वाले पक्ष को कहता है, इसलिए उसका रूप किसी व्यक्ति का चित्र नहीं, बल्कि जो कुछ है उस सबका रूप है। प्रसार्य का अर्थ है फैलाना या विस्तार देना: रूप को किसी बिंदु में नहीं सिकोड़ा जाता, उसे सामने के अँधेरे पर चौड़ा बिछाया जाता है। भावयन् भाव से बना है, यानी होना या अवस्था, और इसका अर्थ है किसी चीज़ को मन में थामकर उसे अस्तित्व में लाना। तन्मय, अंतिम शब्द, का अर्थ है उसी से बना हुआ, उसी तत्व से रचा हुआ। तो वाक्यांश क्रम से चलते हैं। पहले आँखें बंद करो। जो अँधेरा दिखे उसे लो। उस पर भैरव का रूप फैला दो। चिंतन करते रहो, और चिंतन करने वाला उसी से बन जाता है जिसका चिंतन होता है। यह द्वार इसलिए काम करता है कि बाहर से कुछ जोड़ा नहीं जाता। आँखें बंद करते ही हर बार यही अँधेरा दिखता है। भैरव का उत्तर है कि यह साधारण क्षण, भीतर से खोला जाए, तो काफ़ी है।

ऐसी जगह बैठो या लेटो जहाँ कोई बाधा न दे, और आँखें बंद कर लो। पलकों को ढीला छोड़ दो। सामने के अँधेरे को, उस कालिमा-सी आभा को, बिना दबाव डाले देखो। भैरव के रूप को उस पूरे अँधेरे पर फैला दो, छोटा नहीं, चौड़ा, जैसे कपड़ा बिछाया जाता है। उसे मन में थामे रहो, और जब ध्यान आए कि तुम किसी विचार या कहानी में बह गए हो, तो लौटकर अँधेरे और फैले हुए रूप पर आ जाओ। तब तक इसमें टिके रहो जब तक तुम उसे देख नहीं रहे, उसी से बन नहीं जाते, और फिर धीरे से आँखें खोलो।

परंपरा का कहना है: मन आमतौर पर एक विषय से दूसरे विषय पर जाता रहता है, और यही चलना आत्मा को ढक देता है। यहाँ मन को एक चौड़ा, बिना किसी लक्षण का सहारा दिया जाता है। जब रूप अँधेरे पर फैलता है, तो यह चलना थम जाता है, सहारा भी छूट जाता है, और चेतना स्वयं को जानती हुई बची रहती है। ग्रंथ इसी को भैरव से बन जाना कहता है। साधक आमतौर पर यह देखता है कि बंद आँखों में शुद्ध काला रंग कम ही मिलता है। तैरते धब्बे होते हैं, हल्का रंग होता है, और कभी पलकों के पीछे दबाव-सा लगता है। बहुत से लोग शुरू में माथे को तानते हैं या पलकों को भींचते हैं, और अँधेरा और अधिक हलचल भरा हो जाता है। आँखों को ढीला छोड़ देने से मदद मिलती है। ध्यान अक्सर अँधेरे और किसी आकृति की मन में बनी तस्वीर के बीच कूदता रहता है, और वह तस्वीर एक दूसरा काम-सा लगने लगती है। काम करने के छोटे संकेत ये हैं: अँधेरा चेहरे से अधिक चौड़ा लगता है, उसे थामने में कम प्रयास लगता है, और ऐसा लगता है कि आप उस क्षेत्र को देख नहीं रहे, उसके भीतर हैं। आमतौर पर यह इन तरीक़ों से बिगड़ता है: किसी छवि को ज़बरदस्ती गढ़ना, नींद में बह जाना, या किसी बात के घटने की प्रतीक्षा करते रहना।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam