The verse and its meaning · Yoga Sutras · Kriyā Yoga and the Five Afflictions

Recoil From Pain

Yoga Sutras 2.8

दुःखानुशयी द्वेषः

Meaning · English

Aversion is what pain leaves behind in the mind: a lingering pull away from whatever brought the hurt, or seems to.

Three words carry the sutra. Dvesha comes from a root meaning to dislike or shrink from. It is aversion, the push away. Duhkha is pain, and its old sense is a cramped, narrow space, a place with no room. Anushayi means lying along after, from anu, after, and shi, to lie. It is what stays behind once the event has passed. Put together: aversion is the push-away that stays in the mind after pain, and it attaches itself to whatever is linked with that pain. Patanjali says this because he is listing the afflictions that cloud the mind. The one before this describes the pull toward what felt good. This one is its mirror. Pain is an event. Aversion is the mark it leaves, and the mark goes on acting when the pain itself is gone. Vyasa, the oldest commentator, says aversion is the resentment and recoil that arise in someone who has known pain and remembers it, directed at the pain and at what caused it. The later commentators do not change this in any way that matters.

A child once burned by a hot kettle now pulls her hand back from every kettle, even a cold one on a shelf. The burn is long healed. What remains is the flinch. Aversion is that flinch, kept in the mind and aimed at anything that resembles the old hurt.

1. Once today, when you notice a sharp dislike of a person, a task, a food or a place, pause for a few breaths. 2. Ask quietly: what earlier hurt does this remind me of? Do not hunt for a long answer. A single guess is enough. 3. Note whether the dislike belongs to what is in front of you now, or to something that happened before. 4. Write one line about it in a notebook, or just hold it in mind until evening.

अर्थ · हिन्दी

द्वेष वह है जो पीड़ा मन में छोड़ जाती है: जिस चीज़ से चोट पहुँची, या जो चोट पहुँचाने वाली लगी, उससे दूर हटने का एक टिका रहने वाला खिंचाव।

इस सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। द्वेष एक ऐसी धातु से बना है जिसका अर्थ है नापसंद करना या सिकुड़कर दूर हटना। यह अरुचि है, दूर धकेलने वाला भाव। दुःख पीड़ा है, और उसका पुराना अर्थ है तंग, सँकरी जगह, ऐसा स्थान जिसमें गुंजाइश न हो। अनुशयी का अर्थ है बाद में साथ लगे रहना, अनु यानी बाद में और शी यानी लेटना। यह वह है जो घटना बीत जाने पर पीछे रह जाता है। तीनों को जोड़ें तो: द्वेष वह दूर धकेलने वाला भाव है जो पीड़ा के बाद मन में टिका रहता है, और उस पीड़ा से जुड़ी हर चीज़ से चिपक जाता है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं क्योंकि वे मन को ढकने वाले क्लेशों की सूची गिना रहे हैं। इससे पहले वाला सूत्र उस खिंचाव का वर्णन करता है जो सुखद लगी वस्तु की ओर होता है। यह उसका प्रतिबिंब है। पीड़ा एक घटना है। द्वेष उसका छोड़ा हुआ निशान है, और वह निशान तब भी काम करता रहता है जब पीड़ा स्वयं जा चुकी होती है। सबसे पुराने भाष्यकार व्यास कहते हैं कि द्वेष वह क्रोध और सिहरन है जो पीड़ा जान चुके और उसे याद रखने वाले व्यक्ति में उठती है, और पीड़ा तथा उसके कारण की ओर निर्देशित होती है। बाद के भाष्यकार इसे किसी महत्त्वपूर्ण ढंग से नहीं बदलते।

एक बच्ची, जिसका हाथ कभी गर्म केतली से जल गया था, अब हर केतली से हाथ खींच लेती है, ताक पर रखी ठंडी केतली से भी। जलन कब की ठीक हो चुकी है। जो बचा है वह है सिहरकर पीछे हटना। द्वेष वही सिहरन है, मन में बनी रहती हुई और हर उस चीज़ की ओर तनी हुई जो पुरानी चोट जैसी लगे।

१. आज एक बार, जब किसी व्यक्ति, काम, भोजन या जगह के प्रति तीखी नापसंदगी दिखे, तो कुछ साँसों तक रुक जाएँ। २. चुपचाप पूछें: यह मुझे किस पुरानी चोट की याद दिलाता है? लंबा उत्तर ढूँढने न बैठें। एक अनुमान काफ़ी है। ३. देखें कि यह नापसंदगी अभी सामने मौजूद चीज़ की है, या पहले घटी किसी बात की। ४. नोटबुक में इस पर एक पंक्ति लिखें, या शाम तक बस मन में रखें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam