The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Samkhya and the Three Gunas

Where you live, who acts

Bhagavata Purana 11.25.25

वनं तु सात्त्विको वासो ग्रामो राजस उच्यते। तामसं द्यूतसदनं मन्निकेतं तु निर्गुणम् ॥ सात्त्विकः कारकोऽसङ्गी रागान्धो राजसः स्मृतः। तामसः स्मृतिविभ्रष्टो निर्गुणो मदपाश्रयः

Meaning · English

A home in the forest is sattvic. A home in the village is called rajasic. A gambling hall is tamasic. My own dwelling is beyond the gunas. The doer free of attachment is sattvic. The doer blind with passion is rajasic. The doer who has lost his memory is tamasic. The doer who takes refuge in Me is beyond the gunas.

Krishna gives two lists, one for places and one for the person who acts. Two words carry the second list. Asangi means unattached: sanga is clinging, and a-sangi is one who works without clinging to the result. Smriti-vibhrashta means fallen from memory: smriti is remembering, vibhrashta is slipped away. Krishna says a forest dwelling belongs to sattva, a village to rajas, and a gambling hall to tamas. His own dwelling stands outside all three. Sridhara Svami reads the dwelling that is Krishna's as any place where Krishna is kept in mind, so the building matters less than what is held there. Then comes the doer. One who acts without clinging is sattvic. One who acts blinded by craving, raga, is rajasic. One who has forgotten what he is doing and why is tamasic. The one who has made Krishna his shelter is past the gunas. Uddhava has been asking how to tell which guna is at work. Krishna answers with things he can see: where a person sits and how he acts. The listener is asked to notice which of these describes his own days.

Three people carry the same lamp across a dark yard. One walks steadily, watching the path. One runs, eyes fixed on the door he wants. One has forgotten why he picked it up and wanders. The steady walker is sattva, the runner rajas, the wanderer tamas.

1. Tonight, pick one task you did today and ask: was I attached to how it turned out, hungry for it, or half-forgetting why I started? 2. Name it in one word: steady, driven, or lost. 3. Notice which room or place in your home you slip into when you feel lost. Spend ten minutes tomorrow in a quieter spot and see how the same task goes.

A shopkeeper stands at the shutter the morning the rent is due. He checks the till three times, snaps at his helper, and cannot remember whether he ordered the rice. The verse names what is happening: craving for the result has made him blind, and the memory of his task has slipped. Step by step, it would change little outside him. He would first notice the grip, the raga, as a grip. Then he would do the next small task, counting stock, without asking it to settle the rent. Ordinary experience confirms that worry crowds out memory and that busy, noisy places make it worse. The verse does not promise the rent will be paid, or that the fear will vanish. It names the state he is in and the kind of working that does not depend on the outcome. For Krishna, taking shelter in Him is the way out of all three states, and that is the text's teaching, not a measurable claim.

अर्थ · हिन्दी

वन में घर सात्त्विक है। गाँव में घर राजसिक कहा जाता है। जुए का अड्डा तामसिक है। मेरा अपना निवास गुणों से परे है। आसक्ति से मुक्त कर्ता सात्त्विक है। आवेश से अंधा कर्ता राजसिक है। जिसकी स्मृति खो गई है वह कर्ता तामसिक है। मेरी शरण लेने वाला कर्ता गुणातीत है।

कृष्ण दो सूचियाँ देते हैं, एक स्थानों की और एक कर्म करने वाले की। दूसरी सूची को दो शब्द सँभालते हैं। असंगी का अर्थ है अनासक्त: संग का अर्थ है चिपकना, और असंगी वह है जो फल से चिपके बिना कर्म करता है। स्मृति-विभ्रष्ट का अर्थ है स्मृति से गिरा हुआ: स्मृति यानी याद रखना, विभ्रष्ट यानी खिसक गया। कृष्ण कहते हैं कि वन का निवास सत्त्व का है, गाँव रजस का, और जुए का अड्डा तमस का। उनका अपना निवास तीनों से बाहर है। श्रीधर स्वामी कृष्ण के निवास को ऐसा कोई भी स्थान मानते हैं जहाँ कृष्ण का स्मरण रखा जाता है, इसलिए भवन से अधिक महत्त्व इसका है कि वहाँ मन में क्या धारण किया गया है। फिर कर्ता की बात आती है। जो बिना चिपके कर्म करता है वह सात्त्विक है। जो तृष्णा, राग, से अंधा होकर कर्म करता है वह राजसिक है। जो भूल चुका है कि वह क्या कर रहा है और क्यों, वह तामसिक है। जिसने कृष्ण को अपना आश्रय बना लिया है वह गुणों के पार है। उद्धव पूछ रहे हैं कि कैसे पहचानें कि कौन-सा गुण काम कर रहा है। कृष्ण उन बातों से उत्तर देते हैं जो दिख सकती हैं: व्यक्ति कहाँ बैठता है और कैसे कर्म करता है। सुनने वाले से कहा जाता है कि वह देखे कि इनमें से कौन-सी बात उसके अपने दिनों का वर्णन करती है।

तीन लोग एक ही दीया लेकर अँधेरे आँगन को पार करते हैं। एक स्थिर चलता है, रास्ते को देखता हुआ। एक दौड़ता है, आँखें उस दरवाज़े पर गड़ाए जिसे वह पाना चाहता है। एक भूल चुका है कि उसने दीया क्यों उठाया था, और भटकता फिरता है। स्थिर चलने वाला सत्त्व है, दौड़ने वाला रजस, भटकने वाला तमस।

१. आज रात, आज किया हुआ कोई एक काम चुनिए और पूछिए: क्या मैं उसके परिणाम से चिपका था, उसका भूखा था, या यह आधा भूल चुका था कि मैंने उसे क्यों शुरू किया? २. उसे एक शब्द में नाम दीजिए: स्थिर, उतावला, या भटका हुआ। ३. ध्यान दीजिए कि भटका हुआ महसूस करते समय आप घर के किस कमरे या किस जगह में जा बैठते हैं। कल दस मिनट किसी शांत जगह में बिताइए और देखिए कि वही काम कैसा चलता है।

एक दुकानदार किराया देने के दिन सुबह शटर के पास खड़ा है। वह तीन बार गल्ला गिनता है, अपने सहायक पर झुँझला पड़ता है, और उसे याद नहीं आता कि उसने चावल मँगवाया था या नहीं। श्लोक बताता है कि क्या हो रहा है: फल की तृष्णा ने उसे अंधा कर दिया है, और अपने काम की स्मृति खिसक गई है। कदम-कदम चलने पर बाहर उसके लिए बहुत कुछ नहीं बदलता। पहले वह पकड़ को, उस राग को, एक पकड़ की तरह पहचानता। फिर वह अगला छोटा काम करता, माल गिनता, उससे किराया चुकाने की माँग किए बिना। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि चिंता स्मृति को दबा देती है और भीड़-भरी, शोर-भरी जगहें उसे और बिगाड़ देती हैं। श्लोक यह वचन नहीं देता कि किराया चुक जाएगा, या डर मिट जाएगा। वह केवल उसकी अवस्था को नाम देता है और उस तरह के कर्म को जो परिणाम पर टिका नहीं है। कृष्ण के लिए उनकी शरण लेना तीनों अवस्थाओं से निकलने का मार्ग है, और यह ग्रंथ की शिक्षा है, कोई मापा जा सकने वाला दावा नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam