The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Samkhya and the Three Gunas

Faith, food, and joy

Bhagavata Purana 11.25.27

सात्त्विक्याध्यात्मिकी श्रद्धा कर्मश्रद्धा तु राजसी। तामस्यधर्मे या श्रद्धा मत्सेवायां तु निर्गुणा ॥ पथ्यं पूतमनायस्तमाहार्यं सात्त्विकं स्मृतम्। राजसं चेन्द्रि यप्रेष्ठं तामसं चार्तिदाशुचि ॥ सात्त्विकं सुखमात्मोत्थं विषयोत्थं तु राजसम्। तामसं मोहदैन्योत्थं निर्गुणं मदपाश्रयम्

Meaning · English

Faith that turns toward the self is sattvic. Faith in rites and works is rajasic. Faith in wrongdoing is tamasic. Faith in serving me is beyond the gunas. Food that is wholesome, clean and not got by strain is called sattvic. Food dear to the senses is rajasic. Food that brings distress and is unclean is tamasic. Happiness born of the self is sattvic. Happiness born of sense objects is rajasic. Happiness born of delusion and wretchedness is tamasic. Happiness that rests in me is beyond the gunas.

Krishna takes three everyday things, faith, food and happiness, and sorts each by guna. The key words first. Shraddha is faith, the trust that decides where a person's effort goes. Sukha is happiness, and the word also means ease. Nirguna means beyond the gunas, not touched by sattva, rajas or tamas. On faith, Krishna says trust in the self is sattvic. Trust in rites and works for their results is rajasic. Trust in wrongdoing is tamasic. Trust placed in serving Krishna belongs to none of the three. On food, sattvic food is wholesome, clean and gained without undue strain. Rajasic food is what the senses crave. Tamasic food is unclean and leaves distress behind. On happiness, the sattvic kind rises from within. The rajasic kind comes from contact with sense objects. The tamasic kind comes out of confusion and a sense of lack. The happiness that rests in Krishna stands outside all three. This answers a question Uddhava might ask: how do I tell which guna is working in me? Krishna gives tests that can be checked in ordinary life. What do I trust, what do I eat, and where does my gladness come from? The commentators read the last term in each set as the way out, since the gunas are named only so they can be seen and left behind. The teaching asks the listener to look honestly at these three and notice where each one sits today.

Take a jar of pond water. Left alone, the mud settles and the water clears. Stirred with a stick, it swirls and stays cloudy. Thick with silt, nothing shows through. Clear, churning and clogged are the three kinds of happiness. Water drawn straight from a spring, never part of the pond, is the fourth.

1. At your next meal, before the first bite, ask: is this clean, and did it come without strain? Eat it plainly. 2. Half an hour after eating, note whether you feel light, restless or heavy. 3. Today, when something makes you happy, ask where the gladness came from: inside you, from a thing you wanted, or from escaping a mood. 4. Before one meal, offer it silently to Krishna in your own words, then eat.

A truck driver pulls into a highway stall at midnight, tired and wanting something salty and fried. He orders it fast, eats without noticing, and feels sleepy and flat an hour later. The teaching would slow him by a few seconds. He asks whether the food is clean and plain or only loved by the tongue. He notices that the craving is one thing and the need another. After eating, he checks whether the gladness came from the meal or only from the end of hunger. Ordinary experience confirms that heavy, greasy food makes a tired body slower. Krishna's three tests give him a simple way to read his own wants. The teaching does not remove the driver's exhaustion, and it does not replace a doctor if his blood pressure or sugar needs care. It also does not say that the happiness resting in Krishna can be reached by diet. It only shows him where each kind of gladness comes from.

अर्थ · हिन्दी

जो श्रद्धा आत्मा की ओर मुड़ती है, वह सात्त्विक है। कर्मकांड और कर्मों में श्रद्धा राजसिक है। अनुचित कर्म में श्रद्धा तामसिक है। मेरी सेवा में श्रद्धा गुणों से परे है। जो भोजन हितकारी, शुद्ध और बिना परिश्रम के मिला हो, वह सात्त्विक कहलाता है। इंद्रियों को प्रिय भोजन राजसिक है। जो भोजन कष्ट देता है और अशुद्ध है, वह तामसिक है। आत्मा से उपजा सुख सात्त्विक है। विषयों से उपजा सुख राजसिक है। मोह और दुर्दशा से उपजा सुख तामसिक है। जो सुख मुझमें टिका है, वह गुणों से परे है।

कृष्ण तीन रोज़ की चीज़ें लेते हैं, श्रद्धा, भोजन और सुख, और हर एक को गुण के अनुसार बाँटते हैं। पहले मुख्य शब्द। श्रद्धा वह विश्वास है जो तय करता है कि मनुष्य का प्रयास किस ओर जाएगा। सुख आनंद है, और यह शब्द सहजता भी जताता है। निर्गुण का अर्थ है गुणों से परे, जिसे सत्त्व, रज और तम छूते नहीं। श्रद्धा के बारे में कृष्ण कहते हैं कि आत्मा में विश्वास सात्त्विक है। फल के लिए कर्मकांड और कर्मों में विश्वास राजसिक है। अनुचित कर्म में विश्वास तामसिक है। कृष्ण की सेवा में रखा विश्वास तीनों में से किसी का नहीं है। भोजन के बारे में, सात्त्विक भोजन हितकारी, शुद्ध और बिना अधिक परिश्रम के पाया हुआ होता है। राजसिक भोजन वह है जिसकी इंद्रियाँ लालसा करती हैं। तामसिक भोजन अशुद्ध होता है और पीछे कष्ट छोड़ जाता है। सुख के बारे में, सात्त्विक सुख भीतर से उठता है। राजसिक सुख विषयों के संपर्क से आता है। तामसिक सुख भ्रम और अभाव की भावना से निकलता है। जो सुख कृष्ण में टिका है, वह तीनों से बाहर खड़ा है। यह उस प्रश्न का उत्तर है जो उद्धव पूछ सकते हैं: मुझमें कौन-सा गुण काम कर रहा है, यह मैं कैसे जानूँ? कृष्ण ऐसी कसौटियाँ देते हैं जिन्हें साधारण जीवन में जाँचा जा सकता है। मैं किस पर विश्वास करता हूँ, क्या खाता हूँ, और मेरा आनंद कहाँ से आता है? टीकाकार हर समूह के अंतिम पद को बाहर निकलने का मार्ग मानते हैं, क्योंकि गुणों के नाम इसीलिए लिए गए हैं कि उन्हें देखा जा सके और पीछे छोड़ा जा सके। यह उपदेश सुनने वाले से कहता है कि इन तीनों को ईमानदारी से देखे और जाने कि आज उनमें से हर एक कहाँ बैठा है।

तालाब के पानी से भरा एक घड़ा लो। अकेला छोड़ देने पर कीचड़ बैठ जाता है और पानी निथर जाता है। डंडे से हिलाने पर वह घूमता है और गंदला रहता है। गाद से भरा हो तो उसके आर-पार कुछ नहीं दिखता। निर्मल, उमड़ता और अटका हुआ, ये सुख के तीन प्रकार हैं। सोते से सीधा खींचा गया पानी, जो कभी तालाब का हिस्सा नहीं रहा, चौथा है।

1. अगले भोजन में, पहले कौर से पहले, पूछो: क्या यह शुद्ध है, और क्या यह बिना परिश्रम के मिला है? इसे सादगी से खाओ। 2. खाने के आधे घंटे बाद देखो कि तुम हल्का, बेचैन या भारी अनुभव कर रहे हो। 3. आज जब कोई बात तुम्हें सुख दे, तो पूछो कि आनंद कहाँ से आया: तुम्हारे भीतर से, किसी चाही हुई वस्तु से, या किसी मनोदशा से बच निकलने से। 4. किसी एक भोजन से पहले उसे अपने शब्दों में मन ही मन कृष्ण को अर्पित करो, फिर खाओ।

एक ट्रक चालक आधी रात को राजमार्ग के ढाबे पर रुकता है, थका हुआ और कुछ नमकीन, तला हुआ खाने की चाह लिए। वह जल्दी से मँगवाता है, बिना ध्यान दिए खा लेता है, और एक घंटे बाद नींद और सुस्ती महसूस करता है। यह उपदेश उसे कुछ पल के लिए रोक देगा। वह पूछेगा कि भोजन शुद्ध और सादा है या केवल जीभ को प्रिय है। वह देखेगा कि लालसा एक चीज़ है और आवश्यकता दूसरी। खाने के बाद वह जाँचेगा कि आनंद भोजन से आया या केवल भूख के मिटने से। साधारण अनुभव भी मानता है कि भारी, चिकना भोजन थके शरीर को और धीमा कर देता है। कृष्ण की तीन कसौटियाँ उसे अपनी चाहों को पढ़ने का एक सरल उपाय देती हैं। यह उपदेश चालक की थकान दूर नहीं करता, और यदि उसके रक्तचाप या शर्करा को देखभाल चाहिए तो वैद्य की जगह भी नहीं लेता। यह भी नहीं कहता कि कृष्ण में टिका सुख आहार से पाया जा सकता है। यह केवल उसे दिखाता है कि हर प्रकार का आनंद कहाँ से आता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam