The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Worship

Honoring the Lord's Household

Bhagavata Purana 11.27.27

सुदर्शनं पाञ्चजन्यं गदासीषुधनुर्हलान् । मुसलं कौस्तुभं मालां श्रीवत्सं चानुपूजयेत् ॥ नन्दं सुनन्दं गरुडं प्रचण्डं चण्डमेव च । महाबलं बलं चैव कुमुदं कुमुदेक्षणम् ॥ दुर्गां विनायकं व्यासं विष्वक्सेनं गुरून् सुरान् । स्वे स्वे स्थाने त्वभिमुखान् पूजयेत् प्रोक्षणादिभिः

Meaning · English

Let the worshipper honor the discus Sudarshana, the conch Panchajanya, the mace, sword, arrow, bow and plough, the pestle, the Kaustubha jewel, the garland and the Shrivatsa mark. Let him honor Nanda, Sunanda, Garuda, Prachanda and Chanda, Mahabala and Bala, Kumuda and Kumudekshana. Let him honor Durga, Vinayaka, Vyasa and Vishvaksena, the teachers and the gods. Each stands in his own place, turned toward the Lord, and each is worshipped with a sprinkling of water and the other offerings.

Krishna is describing the full worship of the Lord in an image, and here he fills in the company around the seat. First come his weapons and ornaments: the discus, conch, mace, sword, arrow, bow, plough and pestle, then the Kaustubha jewel, the forest garland and the Shrivatsa, the curl of hair on his chest. Next come his attendants, nine names beginning with Nanda and Sunanda, and Garuda, the eagle he rides. Last come Durga, Vinayaka, Vyasa, Vishvaksena, the teachers (guru) and the gods (sura). Three words carry the teaching. Puja is honoring, reverent attention given to someone present. Sthana is a place; Krishna says each one has his own, so the circle around the Lord has an order. Abhimukha is facing toward, from abhi (toward) and mukha (face). Everyone in the circle looks at the Lord, and none looks away. Prokshana is the sprinkling of water, from the sense of scattering drops, and it is the simplest of the offerings. The question behind this is what it means to receive a great guest. Krishna's answer is that the guest comes with his household, and honoring him includes honoring what belongs to him. Nothing here is a rival to him. The teachers and the gods are honored because they turn toward him too. The worshipper is asked to make room for all of them, give each a place, and offer to each with water.

When an honored guest arrives at a house, the host does not greet him alone. He also greets the people who came with him and shows each one a seat. Honoring the Lord works the same way: his weapons, companions and teachers are welcomed around him, each in a place, all facing him.

1. This evening, light one small lamp in front of a picture of Krishna, or on a clean shelf, and set one flower beside it. 2. Dip your fingertips in a bowl of clean water and sprinkle a few drops toward the picture, once. 3. Think of one teacher or elder who has helped you. Bow to them in your mind and give them a place beside the lamp. 4. Stand still for one minute and notice that everything on the shelf is turned the same way.

A father is arranging the family shelf the evening before his daughter's wedding. His mind is racing with caterers, cash and guest lists, and his hands keep dropping things. The verse gives him a task with an order. He sets out the lamp, then the bowl, then the flower, and gives each one its place. He names an elder who is no longer alive and puts a flower where that elder would stand. He sprinkles the water last. Each small act asks for one thing at a time, and ordinary experience confirms that a known sequence done slowly settles a restless head. Placing people and things in order also reminds him that he is not carrying the day alone: teachers, ancestors and the Lord are already standing around him, as the text teaches. The verse does not promise that the wedding will go smoothly, and it does not ease a pounding heart or sleepless nights. If the worry feels larger than the evening, a doctor is the right person to ask.

अर्थ · हिन्दी

उपासक सुदर्शन चक्र, पांचजन्य शंख, गदा, खड्ग, बाण, धनुष और हल, मूसल, कौस्तुभ मणि, वनमाला और श्रीवत्स चिह्न का पूजन करे। वह नंद, सुनंद, गरुड़, प्रचंड और चंड, महाबल और बल, कुमुद और कुमुदेक्षण का पूजन करे। वह दुर्गा, विनायक, व्यास और विष्वक्सेन का, गुरुओं का और देवताओं का पूजन करे। सब अपने-अपने स्थान पर प्रभु की ओर मुख किए खड़े हैं, और हर एक की पूजा जल के छिड़काव और अन्य उपचारों से की जाती है।

कृष्ण प्रतिमा में प्रभु की पूरी पूजा का वर्णन कर रहे हैं, और यहाँ वे आसन के चारों ओर की मंडली को पूरा करते हैं। पहले आते हैं उनके अस्त्र और आभूषण: चक्र, शंख, गदा, खड्ग, बाण, धनुष, हल और मूसल, फिर कौस्तुभ मणि, वनमाला और श्रीवत्स, यानी उनकी छाती पर बालों का घुँघराला चिह्न। इसके बाद आते हैं उनके सेवक, नंद और सुनंद से शुरू होने वाले नौ नाम, और गरुड़, वह पक्षी जिस पर वे सवार होते हैं। अंत में आते हैं दुर्गा, विनायक, व्यास, विष्वक्सेन, गुरु और सुर यानी देवता। तीन शब्द इस शिक्षा को उठाए हुए हैं। पूजा का अर्थ है आदर करना, यानी सामने उपस्थित किसी के प्रति श्रद्धा से ध्यान देना। स्थान का अर्थ है जगह; कृष्ण कहते हैं कि हर एक की अपनी जगह है, इसलिए प्रभु के चारों ओर के घेरे में एक क्रम है। अभिमुख का अर्थ है सामने की ओर मुख किए हुए, अभि (की ओर) और मुख (चेहरा) से बना है। घेरे में सब प्रभु को देखते हैं, कोई मुँह नहीं फेरता। प्रोक्षण जल का छिड़काव है, बूँदें बिखेरने के भाव से बना शब्द, और यह उपचारों में सबसे सरल है। इसके पीछे प्रश्न यह है कि किसी बड़े अतिथि का स्वागत करना क्या होता है। कृष्ण का उत्तर है कि अतिथि अपने परिवार के साथ आता है, और उसका आदर करने में उसके अपनों का आदर भी शामिल है। यहाँ कोई उसका प्रतिद्वंद्वी नहीं है। गुरु और देवता इसलिए पूजे जाते हैं कि वे भी उसी की ओर मुड़े हैं। उपासक से कहा गया है कि वह इन सबके लिए जगह बनाए, हर एक को उसका स्थान दे, और हर एक को जल अर्पित करे।

जब किसी सम्माननीय अतिथि के घर आने पर गृहस्वामी अकेले उसी का स्वागत नहीं करता। वह उसके साथ आए लोगों का भी स्वागत करता है और हर एक को बैठने की जगह दिखाता है। प्रभु का आदर भी इसी तरह होता है: उनके अस्त्र, साथी और गुरु उनके चारों ओर बुलाए जाते हैं, हर एक अपनी जगह पर, सब उनकी ओर मुख किए हुए।

1. आज शाम कृष्ण के चित्र के सामने, या किसी साफ़ ताक पर, एक छोटा दीया जलाइए और उसके पास एक फूल रखिए। 2. साफ़ पानी के कटोरे में अपनी उँगलियों के सिरे डुबोइए और चित्र की ओर कुछ बूँदें एक बार छिड़किए। 3. किसी एक गुरु या बड़े को याद कीजिए जिसने आपकी मदद की हो। मन में उन्हें प्रणाम कीजिए और दीये के पास उन्हें एक जगह दीजिए। 4. एक मिनट चुपचाप खड़े रहिए और देखिए कि ताक पर रखी हर चीज़ एक ही दिशा में मुड़ी हुई है।

एक पिता अपनी बेटी की शादी से पहली शाम घर की पूजा की ताक सजा रहा है। उसके मन में हलवाई, नक़द पैसे और मेहमानों की सूची दौड़ रही हैं, और उसके हाथों से बार-बार चीज़ें छूट रही हैं। यह श्लोक उसे क्रम वाला एक काम देता है। वह पहले दीया रखता है, फिर कटोरा, फिर फूल, और हर एक को उसकी जगह देता है। वह किसी ऐसे बड़े का नाम लेता है जो अब जीवित नहीं हैं और जहाँ वे खड़े होते वहाँ एक फूल रख देता है। जल का छिड़काव वह सबसे अंत में करता है। हर छोटा काम एक समय में एक ही बात माँगता है, और आम अनुभव यही बताता है कि जाना-पहचाना क्रम धीरे-धीरे निभाने से बेचैन मन ठहर जाता है। लोगों और चीज़ों को क्रम से रखने से उसे यह भी याद आता है कि वह यह दिन अकेले नहीं उठा रहा: गुरु, पूर्वज और प्रभु पहले से उसके चारों ओर खड़े हैं, जैसा ग्रंथ सिखाता है। यह श्लोक यह वादा नहीं करता कि शादी बिना अड़चन के निपट जाएगी, और न यह धड़कते दिल या जागती रातों को शांत करता है। अगर चिंता इस एक शाम से बड़ी लगे, तो पूछने के लिए सही व्यक्ति डॉक्टर है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam