The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Worship

Bathing the Image Daily

Bhagavata Purana 11.27.30

चन्दनोशीरकर्पूर कुङ्कुमागुरुवासितैः । सलिलैः स्नापयेन्मन्त्रैः नित्यदा विभवे सति ॥ स्वर्णघर्मानुवाकेन महापुरुषविद्यया । पौरुषेणापि सूक्तेन सामभी राजनादिभिः

Meaning · English

With water made fragrant by sandalwood, vetiver root, camphor, saffron and aloewood, one should bathe the image every day, as far as one's means allow. The bathing goes with mantras: the Svarnagharma anuvaka, the Mahapurusha vidya, the Purusha hymn, and the Saman chants such as the Rajana and others.

Krishna is describing the bath given to the image of him. The water is scented with five things: sandalwood, vetiver root, camphor, saffron and aloewood. Each is a cooling or sweet-smelling substance, the kind offered to an honoured guest. Then comes a phrase that carries the whole spirit of the teaching, nityada vibhave sati. Nityada means every day, not only on festivals. Vibhava means one's means, one's resources. Daily, and within what one has. The commentators take this to mean the offering is measured to the worshipper's own means, not set at a fixed price. The second half names what is spoken while the water is poured: the Svarnagharma anuvaka, the Mahapurusha vidya, the Purusha hymn, and Saman chants such as the Rajana. A mantra here is a set of words held in the mind while the hands work, so that the washing is an address and not just a rinse. Why is this taught here? Uddhava asked how to worship, and Krishna answers step by step. After the seat and the attendants have been set, the bath is the first full act of welcome. What Krishna asks of the listener is regularity and honesty about means: a little water, daily, with words, counts as the same act as the grand version.

A guest comes in after a long road, and the host pours water over their hands, then offers a cool drink and a clean towel before any talk begins. The daily bath of the image is that welcome. The scents and the hymns are the host's care, said aloud.

1. Tomorrow morning, take a small cup of clean water and, if you have it, add a drop of any scent already in your home, such as rosewater or a pinch of sandal powder. 2. Pour it slowly over a small image, a leaf, or your own hands while saying one line you know by heart. 3. Take about two minutes. Notice how your pace changes when the pouring is slow. 4. Do the same tomorrow, with what you have.

Picture a woman in a rented flat, the morning after a bad night with her sick father. She has no money for ceremony. All she has is a steel cup, a tap and a pinch of sandal paste left in a tin. The teaching speaks to that moment in three steps. First, it asks only for what is within means, so nothing is out of reach. Second, it makes the act daily, so it becomes a fixed point in a shaky morning. Third, it joins water, scent and spoken words, so hands, nose and voice all do the same small thing together. Ordinary experience bears out that slow, repeated, tangible acts steady a worried person, and that warm water and a pleasant smell settle the body. The limit is plain: the bath does not cure her father or lift her fear. It gives the morning a shape and a direction, and sickness still needs the doctor.

अर्थ · हिन्दी

चंदन, खस, कपूर, केसर और अगरु से सुगंधित जल से प्रतिदिन, अपने सामर्थ्य के अनुसार, प्रतिमा को स्नान कराना चाहिए। स्नान मंत्रों के साथ होता है: स्वर्णघर्म अनुवाक, महापुरुष विद्या, पुरुषसूक्त, और राजन जैसे साम मंत्र।

कृष्ण अपनी प्रतिमा को कराए जाने वाले स्नान का वर्णन कर रहे हैं। जल पाँच वस्तुओं से सुगंधित है: चंदन, खस, कपूर, केसर और अगरु। इनमें से हर एक शीतल या सुगंधित वस्तु है, वैसी जैसी किसी सम्मानित अतिथि को अर्पित की जाती है। फिर एक पद आता है जिसमें इस उपदेश का पूरा भाव समाया है, नित्यदा विभवे सति। नित्यदा का अर्थ है हर दिन, केवल उत्सवों पर नहीं। विभव का अर्थ है अपना सामर्थ्य, अपने साधन। प्रतिदिन, और जो अपने पास है उसी में। टीकाकार इसका अर्थ यह लेते हैं कि अर्पण उपासक के अपने सामर्थ्य के अनुसार नापा जाता है, किसी बँधे हुए मूल्य पर नहीं। दूसरा आधा भाग बताता है कि जल डालते समय क्या बोला जाता है: स्वर्णघर्म अनुवाक, महापुरुष विद्या, पुरुषसूक्त, और राजन जैसे साम मंत्र। यहाँ मंत्र शब्दों का वह समूह है जो हाथों के काम करते समय मन में धारण किया जाता है, जिससे स्नान केवल धुलाई न रहकर एक संबोधन बन जाता है। यह यहाँ क्यों सिखाया गया है? उद्धव ने पूछा कि पूजा कैसे की जाए, और कृष्ण क्रम से उत्तर देते हैं। आसन और परिचारक स्थापित हो जाने के बाद स्नान स्वागत का पहला पूर्ण कार्य है। कृष्ण सुनने वाले से नियमितता और अपने सामर्थ्य के बारे में सच्चाई चाहते हैं: थोड़ा-सा जल, प्रतिदिन, शब्दों के साथ, भव्य रूप के समान ही कर्म माना जाता है।

लंबी राह के बाद कोई अतिथि भीतर आता है, और गृहस्वामी बातचीत शुरू होने से पहले उसके हाथों पर जल डालता है, फिर ठंडा पेय और साफ़ तौलिया देता है। प्रतिमा का दैनिक स्नान वही स्वागत है। सुगंध और स्तुतियाँ गृहस्वामी की देखभाल हैं, जो बोलकर कही गई है।

१. कल सुबह एक छोटे प्याले में साफ़ पानी लीजिए और, यदि हो, तो घर में पहले से रखी किसी भी सुगंध की एक बूँद मिला दीजिए, जैसे गुलाबजल या चुटकी भर चंदन का चूर्ण। २. उसे किसी छोटी प्रतिमा, एक पत्ते, या अपने ही हाथों पर धीरे-धीरे डालिए और साथ में कोई एक पंक्ति बोलिए जो आपको कंठस्थ हो। ३. लगभग दो मिनट लगाइए। देखिए कि धीरे डालने पर आपकी गति कैसे बदलती है। ४. कल भी यही कीजिए, जो आपके पास है उसी से।

किराये के एक कमरे में रहने वाली स्त्री की कल्पना कीजिए, अपने बीमार पिता के साथ बीती कठिन रात के अगली सुबह। उसके पास अनुष्ठान के लिए धन नहीं है। उसके पास बस एक स्टील का प्याला है, एक नल है और डिब्बे में बची चुटकी भर चंदन की लुगदी है। यह उपदेश उस क्षण से तीन चरणों में बात करता है। पहला, यह केवल उतना माँगता है जितना सामर्थ्य में हो, इसलिए कुछ भी पहुँच से बाहर नहीं। दूसरा, यह कर्म को दैनिक बनाता है, इसलिए वह डगमगाती सुबह में एक स्थिर बिंदु बन जाता है। तीसरा, यह जल, सुगंध और बोले हुए शब्दों को जोड़ता है, जिससे हाथ, नाक और वाणी तीनों एक ही छोटा कार्य साथ मिलकर करते हैं। सामान्य अनुभव यह बताता है कि धीमे, बार-बार दोहराए गए, ठोस कर्म चिंतित मन को स्थिर करते हैं, और गुनगुना पानी तथा सुखद गंध शरीर को शांत करती है। सीमा स्पष्ट है: स्नान उसके पिता को ठीक नहीं करता और न उसका भय हटाता है। वह सुबह को एक रूप और दिशा देता है, और बीमारी को फिर भी वैद्य की आवश्यकता रहती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam