The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Sound and the letter

Resting on the Final Release

Vijnana Bhairava 91

वर्णस्य सविसर्गस्य विसर्गान्तं चितिं कुरु । निराधारेण चित्तेन स्पृशेद्ब्रह्म सनातनम्

Meaning · English

Make awareness rest at the end of the soft release of a letter sounded with that release. With a mind that leans on nothing, touch the Brahman that has always been there.

Three words carry the verse. Varna is a letter, a single sounded syllable. Visarga is the release that closes it: the soft breathy ending, a sending-forth, where the sound lets go. Citi is awareness, the plain knowing that is present in every moment. The verse asks you to make that awareness stand on the letter together with its release, and then to follow the release to its very end, the place where the sound has finished and nothing has yet begun. The second half says what happens there. The mind has nothing to hold, because the sound is gone and no new object has replaced it. A mind in that state is called supportless, and with it you touch brahman, which the verse calls sanatana, what is always there. It is not made by the practice, only touched. This works as a doorway because every syllable already ends. You do not have to produce a special state. You take an ordinary event, a sound closing, and attend to its last edge instead of moving on to the next thing. The usual habit is to grab the next object at once. Here the grabbing has nothing to grab.

1. Sit where you will not be disturbed, with the spine upright and the jaw loose. 2. Say one syllable inwardly or in a whisper, and let it close with a soft release of breath. 3. Follow the release all the way to its end. Rest your attention on the last edge of it, where the sound is gone. 4. Do not reach for the next thought or a picture. Let the mind stay without anything to hold. 5. When the mind wanders, notice that it has, and begin again with the syllable and its release. 6. Stop when the attention tires, or when the time you set is over.

The tradition's account is that the mind moves by passing from one support to the next. At the end of the release the support drops away, the movement stops, and awareness is left knowing itself. That is what the text calls touching what is always there. A sitter usually notices something plainer. The first difficulty is that the end of the sound is hard to find, because attention slides into the next thought before the sound has finished. The jaw and throat tend to tighten around the effort of listening, and they can be let go. The body is not the point. Attention is. Small signs it is working are a brief gap that feels clear instead of blank, and the sense of arriving a little before the next thought forms. The usual ways it goes wrong are straining to make the gap last, filling it with a picture, or treating it as a void to be entered. If the gap closes, the sitter simply returns to the letter and its ending.

अर्थ · हिन्दी

चेतना को उस बिंदु पर टिकाओ जहाँ विसर्ग के साथ बोले गए वर्ण का कोमल विसर्ग समाप्त होता है। किसी भी सहारे पर न टिके मन से उस ब्रह्म को छुओ जो सदा से यहीं है।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। वर्ण अक्षर है, बोला गया एक अकेला शब्दांश। विसर्ग वह छोड़ना है जो उसे समेटता है: साँस जैसा कोमल अंत, बाहर भेजना, जहाँ ध्वनि अपनी पकड़ छोड़ देती है। चिति चेतना है, वह सीधा जानना जो हर क्षण में मौजूद है। श्लोक कहता है कि इस चेतना को वर्ण और उसके विसर्ग के साथ टिकाओ, और फिर विसर्ग के पीछे उसके अंतिम छोर तक जाओ, उस जगह तक जहाँ ध्वनि समाप्त हो चुकी है और अभी कुछ शुरू नहीं हुआ है। दूसरा अर्धांश बताता है कि वहाँ क्या होता है। मन के पास पकड़ने को कुछ नहीं रहता, क्योंकि ध्वनि जा चुकी है और उसकी जगह कोई नई वस्तु नहीं आई। ऐसा मन निराधार कहलाता है, और उसी से तुम ब्रह्म को छूते हो, जिसे श्लोक सनातन कहता है, जो सदा से है। वह साधना से बनाया नहीं जाता, केवल छुआ जाता है। यह द्वार इसलिए काम करता है कि हर अक्षर पहले से ही समाप्त होता है। तुम्हें कोई विशेष अवस्था पैदा नहीं करनी है। तुम एक साधारण घटना लेते हो, ध्वनि का बंद होना, और अगली चीज़ की ओर बढ़ने के बजाय उसके अंतिम किनारे पर ध्यान देते हो। आम आदत है तुरंत अगली वस्तु को पकड़ लेना। यहाँ पकड़ के हाथ कुछ नहीं आता।

1. ऐसी जगह बैठो जहाँ कोई बाधा न हो, रीढ़ सीधी और जबड़ा ढीला रखो। 2. एक अक्षर मन ही मन या फुसफुसाकर बोलो, और उसे साँस के कोमल विसर्ग के साथ समाप्त होने दो। 3. विसर्ग के पीछे उसके अंत तक चलो। अपना ध्यान उसके अंतिम किनारे पर टिकाओ, जहाँ ध्वनि जा चुकी है। 4. अगले विचार या किसी चित्र की ओर मत बढ़ो। मन को बिना किसी पकड़ के रहने दो। 5. जब मन भटके, तो ध्यान दो कि वह भटक गया है, और फिर अक्षर और उसके विसर्ग से शुरू करो। 6. जब ध्यान थक जाए, या तुम्हारा तय किया समय पूरा हो जाए, तब रुक जाओ।

परंपरा का कथन है कि मन एक आधार से दूसरे आधार पर जाकर चलता है। विसर्ग के अंत पर आधार छूट जाता है, गति रुक जाती है, और चेतना स्वयं को जानती हुई रह जाती है। इसी को ग्रंथ सदा से विद्यमान को छूना कहता है। साधक को प्रायः कुछ अधिक सरल दिखता है। पहली कठिनाई यह है कि ध्वनि का अंत ढूँढना कठिन है, क्योंकि ध्वनि के पूरी होने से पहले ही ध्यान अगले विचार में फिसल जाता है। सुनने के प्रयास में जबड़ा और गला कसने लगते हैं, और उन्हें ढीला छोड़ा जा सकता है। शरीर मुख्य बात नहीं है, ध्यान है। काम करने के छोटे संकेत हैं एक क्षणिक अंतराल जो खाली नहीं, साफ़ लगता है, और अगला विचार बनने से ज़रा पहले पहुँच जाने का भाव। आम तौर पर यह इन तरीकों से बिगड़ता है: अंतराल को टिकाने के लिए ज़ोर लगाना, उसे किसी चित्र से भर देना, या उसे ऐसा शून्य मान लेना जिसमें प्रवेश करना है। अंतराल बंद हो जाए तो साधक बस वर्ण और उसके अंत पर लौट आए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam