The verse and its meaning · Yoga Sutras · Suffering, Its Cause, Its End

Fruit Ripens Only Rooted

Yoga Sutras 2.13

सति मूले तद्विपाको जात्यायुर्भोगाः

Meaning · English

While the root remains, it ripens into fruit: the kind of birth one takes, the length of a life, and what that life tastes of, pleasure and pain alike.

Three words carry the sutra. Mula is the root, the hindrances named just before. Vipaka is ripening, the way fruit comes to sweetness or sourness. Jati is birth, the form and station one is born into. Ayus is the span of life. Bhoga is what is eaten or undergone, the experience itself. The plain sense: as long as the root is there, stored action ripens in three ways. It fixes the kind of birth, how long life lasts, and what is experienced along the way. Every word is accounted for, and the opening condition is the hinge. Patanjali says this because the earlier sutras gave a cause, the hindrances, and a store of action resting on them. The question left open is how that store shows itself in a life. This sutra answers: as birth, lifespan and experience. It also sets up the way out, since a fruit depends on its root. Vyasa's Bhashya reads the three as one chain: a single store of action, once ripe, yields all three together. Later commentators differ on whether one action yields all three or each yields its own, and the commentators discuss this at length.

A mango tree drops fruit each season, and every mango has its size, its ripeness and its taste. Cut the roots and the branches may still hold fruit for a while, but no new crop follows. The hindrances are the roots; birth, lifespan and experience are the fruit.

1. Tonight, pick one repeating sorrow from this week: an irritation, a worry, a sting of envy. 2. Write one line on what you wanted or feared underneath it. Keep it short and honest. 3. Tomorrow, when the same feeling comes, name that wish or fear silently once, then carry on with your task. 4. At week's end, notice whether the same root turned up under different troubles.

अर्थ · हिन्दी

जब तक मूल बना रहता है, तब तक वह फल बनकर पकता है: कैसा जन्म मिलेगा, जीवन कितना लंबा होगा, और उस जीवन का स्वाद कैसा होगा, सुख का भी और दुख का भी।

इस सूत्र को तीन शब्द थामे हुए हैं। मूल जड़ है, यानी ठीक पहले बताए गए क्लेश। विपाक पकना है, जिस तरह फल मिठास या खटास तक पहुँचता है। जाति जन्म है, वह रूप और स्थान जिसमें कोई जन्म लेता है। आयु जीवन की अवधि है। भोग वह है जो खाया या भोगा जाए, यानी स्वयं अनुभव। सीधा अर्थ यह है: जब तक जड़ है, संचित कर्म तीन प्रकार से पकता है। वह जन्म का प्रकार, जीवन की अवधि और बीच में होने वाला अनुभव तय करता है। हर शब्द का हिसाब हो गया, और आरंभ की शर्त ही धुरी है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि पिछले सूत्रों ने एक कारण बताया, क्लेश, और उन पर टिका कर्मों का भंडार। जो प्रश्न खुला रह गया, वह यह है कि यह भंडार जीवन में कैसे प्रकट होता है। यह सूत्र उत्तर देता है: जन्म, आयु और भोग के रूप में। यह मुक्ति की राह भी तैयार करता है, क्योंकि फल अपनी जड़ पर निर्भर है। व्यास का भाष्य तीनों को एक शृंखला मानता है: कर्म का एक ही भंडार पक जाने पर तीनों फल एक साथ देता है। बाद के टीकाकार इस पर एकमत नहीं हैं कि एक कर्म तीनों फल देता है या हर फल का अपना कर्म होता है, और टीकाकार इस पर विस्तार से विचार करते हैं।

आम का पेड़ हर मौसम में फल गिराता है, और हर आम का अपना आकार, अपनी पकावट और अपना स्वाद होता है। जड़ें काट दी जाएँ तो डालियों पर कुछ समय फल टिके रह सकते हैं, पर नई फसल नहीं आती। क्लेश जड़ें हैं; जन्म, आयु और भोग फल हैं।

१) आज रात इस सप्ताह का कोई बार-बार लौटने वाला दुख चुनिए: कोई चिढ़, कोई चिंता, ईर्ष्या की कोई चुभन। २) उसके नीचे आप क्या चाहते थे या किससे डरते थे, इस पर एक पंक्ति लिखिए, छोटी और सच्ची। ३) कल जब वही भाव फिर आए, तो उस चाह या डर का मन ही मन एक बार नाम लीजिए, फिर अपने काम में लग जाइए। ४) सप्ताह के अंत में देखिए कि क्या अलग-अलग कष्टों के नीचे वही जड़ निकली।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam