The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · The Steady Mind

Neither Cheering Nor Resenting

Bhagavad Gita 2.57

यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्। नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

Meaning · English

One who is unattached in all conditions, who on meeting this good or that evil neither delights in it nor is dejected by it, has knowledge that is fixed.

Krishna gives Arjuna a test for wisdom, and it is about how a person receives events. Three words carry it. Anabhisneha means unattached. Sneha is the word for oil or stickiness, so the idea is of not being glued to what happens. Abhinandati is to welcome with delight, to cheer. Dveshti is usually hatred or resentment, though this source renders it as being dejected, the sinking that follows a bad turn. Prajna is knowledge that has become settled understanding, and pratishthita means planted, fixed in place. The plain sense is this. Good things and bad things will arrive, and in every condition the wise person stays unstuck from them. Good news does not make them cheer, and bad news does not sink them. Krishna gives this as the mark of knowledge that has taken root, because understanding that rises and falls with each event has not yet become fixed. The words do not ask for a blank face. They say the mind is not carried off by what arrives. Shankara reads the verse as a description of the person established in knowledge of the Self. Ramanuja reads it as the steadiness of one who acts without clinging to results. Madhva reads the fixed knowledge as resting in knowledge of the Lord.

A mango tree on a hillside takes sun one week and a storm the next. Its leaves shake and its fruit may fall, but the trunk stays where it is because the roots are deep. Wisdom, in the verse, is the rooting. Good and bad weather still come, yet neither moves the tree from its place.

1. Tonight, write down the best and the worst thing that happened to you today, one line each. 2. Beside each, note what you did in the first minute after it arrived: a rush of cheer, a sinking, a snap at someone. 3. Tomorrow, when news comes, good or bad, pause for three slow breaths before replying or telling anyone. 4. At bedtime, check whether the pause changed what you did next.

A woman who runs a small tiffin kitchen opens her phone in the afternoon. One customer has written that the food is the best she has eaten in the city. An hour later another calls it cold and overpriced. She feels herself rise on the first message and fall on the second, and the evening's cooking is already tilted by both. Krishna's test asks what happens in that gap. She reads each message once and takes from it what can be used, perhaps that the dal travels badly in the rain. She does not let the praise decide her worth or the complaint decide her mood. Then she starts the rice. Ordinary experience agrees that a mind swung hard by each message cooks and speaks worse than one that is not. The verse does not promise that the complaint will not sting, or that a real loss will pass without grief. It describes where the knowledge rests while the feeling comes and goes. It is not a substitute for help when low mood or worry stays heavy for weeks.

अर्थ · हिन्दी

जो सब अवस्थाओं में अनासक्त रहता है, जो इस शुभ या उस अशुभ को पाकर न उससे प्रसन्न होता है और न उससे खिन्न होता है, उसका ज्ञान स्थिर है।

कृष्ण अर्जुन को प्रज्ञा की एक कसौटी देते हैं, और वह इस बात की है कि मनुष्य घटनाओं को कैसे ग्रहण करता है। तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। अनभिस्नेह का अर्थ है अनासक्त। स्नेह तेल या चिपचिपाहट का नाम भी है, इसलिए भाव यह है कि जो कुछ घटे उससे चिपककर न रह जाना। अभिनन्दति का अर्थ है आनन्द से स्वागत करना, हर्ष मनाना। द्वेष्टि का अर्थ प्रायः घृणा या रोष होता है, पर यह स्रोत उसे खिन्नता कहता है, यानी बुरी घड़ी के बाद मन का डूब जाना। प्रज्ञा वह ज्ञान है जो पक्की समझ बन चुका हो, और प्रतिष्ठित का अर्थ है रोपा हुआ, अपनी जगह जमा हुआ। सीधा भाव यह है कि अच्छी और बुरी बातें आएँगी ही, और ज्ञानी हर अवस्था में उनसे चिपकता नहीं। शुभ समाचार उसे उछालता नहीं और अशुभ समाचार उसे डुबोता नहीं। कृष्ण इसे जड़ पकड़ चुके ज्ञान का लक्षण बताते हैं, क्योंकि जो समझ हर घटना के साथ चढ़ती-उतरती है वह अभी स्थिर नहीं हुई है। इन शब्दों का आशय सूना चेहरा बना लेना नहीं है। वे कहते हैं कि जो आता है, उसके साथ मन बह नहीं जाता। शंकर इस श्लोक को आत्मज्ञान में स्थित पुरुष का वर्णन मानते हैं। रामानुज इसे फल से चिपके बिना कर्म करने वाले की स्थिरता मानते हैं। मध्व स्थिर ज्ञान को प्रभु के ज्ञान में टिके रहना समझते हैं।

पहाड़ी पर खड़ा आम का पेड़ एक सप्ताह धूप सहता है और अगले सप्ताह आँधी। उसकी पत्तियाँ काँपती हैं और फल भी गिर सकते हैं, पर तना अपनी जगह डटा रहता है क्योंकि जड़ें गहरी हैं। श्लोक में प्रज्ञा यही जड़ पकड़ना है। अच्छा और बुरा मौसम फिर भी आता है, पर कोई भी पेड़ को उसकी जगह से नहीं हिलाता।

1. आज रात दिन की सबसे अच्छी और सबसे बुरी घटना एक-एक पंक्ति में लिख लो। 2. हर एक के आगे लिखो कि उसके आने के पहले मिनट में तुमने क्या किया: हर्ष की लहर, मन का बैठ जाना, या किसी पर झल्ला पड़ना। 3. कल जब कोई समाचार आए, अच्छा या बुरा, तो उत्तर देने या किसी को बताने से पहले तीन धीमी साँसें लेकर रुको। 4. सोते समय देखो कि उस ठहराव से तुम्हारा अगला कदम बदला या नहीं।

छोटी-सी टिफिन रसोई चलाने वाली एक स्त्री दोपहर में अपना फ़ोन खोलती है। एक ग्राहक ने लिखा है कि ऐसा खाना उसने इस शहर में कभी नहीं खाया। घंटे भर बाद दूसरा उसे ठंडा और महँगा कहता है। पहले संदेश पर वह ऊपर उठती है और दूसरे पर नीचे गिरती है, और शाम की रसोई पर दोनों का असर पड़ चुका है। कृष्ण की कसौटी पूछती है कि इस अंतराल में क्या होता है। वह हर संदेश को एक बार पढ़ती है और उसमें से काम की बात ले लेती है, जैसे यह कि दाल बारिश में ठीक से नहीं पहुँचती। वह प्रशंसा को अपना मूल्य तय नहीं करने देती और शिकायत को अपना मन तय नहीं करने देती। फिर वह चावल चढ़ा देती है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि जिस मन को हर संदेश झकझोर देता है, वह उस मन से बुरा पकाता और बुरा बोलता है जो नहीं झकझोरा जाता। श्लोक यह वचन नहीं देता कि शिकायत चुभेगी नहीं, या सच्ची हानि बिना शोक के गुज़र जाएगी। वह बताता है कि भावना के आने-जाने के बीच ज्ञान कहाँ टिका रहता है। यह उस समय की सहायता का विकल्प नहीं है जब उदासी या चिंता हफ़्तों तक भारी बनी रहे।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam