The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

Nothing Obstructs Shiva

Spanda Karika 1.2

यत्र स्थितमिदं सर्वं कार्यं यस्माच्च निर्गतम् । तस्यानावृतरूपत्वान्न निरोधोऽस्ति कुत्रचित्

Meaning · English

That in which all this rests, and from which every effect has come forth: because its nature is never veiled, there is no obstruction to it anywhere, in any place.

Three words carry it. Kārya means what is made, an effect, from kṛ, to do. It covers everything in the world: things, moods, events. Anāvṛta means unveiled, from vṛ, to cover, with a- for not. Nirodha means obstruction or holding back, from rudh, to hold in check. The first clause says all this rests in one place, Shiva, who is consciousness itself. The second says every effect has come out of him. The third gives the reason: his true form is never covered over, so nothing can hold him back, anywhere. The earlier stanza bowed to Shankara, whose opening and closing of the eyes brings the world's rising and dissolving. A reader will ask whether anything can stand in the way of that source. The Spanda Karikas answer no, and the reason is that nothing can cover what is already bare. Whatever appears is an effect of him, so it cannot be a wall against him. Kallata's Vritti and Kshemaraja's Spanda-nirnaya read this as the ground for everything that follows about the throb of consciousness. The text asks the listener to see that what knows, in every state, is not shut out by what it knows.

Clouds pile up, birds cross, a plane draws a line, and a storm comes and goes. The open sky holds all of it, and none of it blocks the sky. Whatever fills the sky is an effect, and the sky itself stays uncovered. In the teaching, Shiva is that open sky and the world is what moves through it.

1. Today, sit for three minutes by a window or in a quiet corner, with nothing to do. 2. Let sounds, thoughts and body sensations come and go. Do not push any away. 3. Ask once: was there any moment when the knowing of these things stopped? Notice that the knowing was there before each one arrived and after it left. 4. Repeat for two minutes just before sleep, and notice that the same open knowing is there.

A man reaches the bus stop for an interview and finds the route cancelled. His chest tightens, and everything seems to be blocked at once: the bus, the morning, the job. The verse speaks to that feeling of being stopped. The text teaches that everything that arises rests in an awareness that no event covers. In the moment, he can notice that the anger and the worry are things being seen, and that the one seeing is still clear. He breathes out slowly, and the panic stops running the plan. Then he does the ordinary thing: phones the employer, looks for another route, asks a neighbour for a lift. The limit is plain. The verse does not bring the bus back, undo the missed hour, or promise the interview goes well. It speaks of the knowing in which the trouble appears, not of the trouble's outcome. Ordinary experience does show that a feeling named and watched grips less tightly than one we are lost inside.

अर्थ · हिन्दी

जिसमें यह सब कुछ टिका है और जिससे हर कार्य प्रकट हुआ है: उसका स्वभाव कभी ढका नहीं होता, इसलिए उसके लिए कहीं, किसी स्थान पर कोई रुकावट नहीं है।

तीन शब्द इसे थामे हैं। कार्य का अर्थ है जो किया गया हो, परिणाम, 'कृ' धातु से, जिसका अर्थ है करना; इसमें संसार की हर चीज़ आती है: वस्तुएँ, मनोभाव, घटनाएँ। अनावृत का अर्थ है बेपर्दा, 'वृ' धातु से, जिसका अर्थ है ढकना, और 'अ-' का अर्थ है नहीं। निरोध का अर्थ है रुकावट या रोक, 'रुध्' धातु से, जिसका अर्थ है रोककर रखना। पहला खंड कहता है कि यह सब एक ही स्थान में टिका है, शिव में, जो स्वयं चेतना हैं; दूसरा कहता है कि हर कार्य उन्हीं से निकला है; तीसरा कारण देता है: उनका सच्चा रूप कभी ढका नहीं जाता, इसलिए कहीं कुछ भी उन्हें रोक नहीं सकता। पिछले श्लोक में शंकर को प्रणाम था, जिनके नेत्र खोलने और मूँदने से जगत का उदय और लय होता है, और पाठक पूछेगा कि क्या उस स्रोत के आगे कुछ भी आ सकता है। स्पन्द कारिका उत्तर देती है कि नहीं, और कारण यह है कि जो पहले से खुला है उसे कुछ ढक नहीं सकता; जो कुछ भी दिखता है वह उन्हीं का कार्य है, इसलिए वह उनके विरुद्ध दीवार नहीं बन सकता। कल्लट की वृत्ति और क्षेमराज का स्पन्द-निर्णय इसे चेतना के स्पन्द के बारे में आगे कही हर बात का आधार मानकर पढ़ते हैं। ग्रंथ सुनने वाले से चाहता है कि वह देखे कि हर अवस्था में जो जानता है, वह अपने जाने हुए से बाहर नहीं किया जाता।

बादल जमा होते हैं, पक्षी गुज़रते हैं, विमान एक रेखा खींचता है, और आँधी आती है और चली जाती है; खुला आकाश यह सब थामे रहता है, और इनमें से कुछ भी आकाश को नहीं रोकता। जो कुछ आकाश में भरा है वह कार्य है, और आकाश स्वयं अनावृत रहता है। इस शिक्षा में शिव वही खुला आकाश हैं और संसार वह है जो उसमें से गुज़रता है।

(१) आज तीन मिनट खिड़की के पास या किसी शांत कोने में बैठिए, बिना कुछ किए। (२) आवाज़ों, विचारों और शरीर की संवेदनाओं को आने और जाने दीजिए, किसी को भी धकेलिए नहीं। (३) एक बार पूछिए: क्या कोई ऐसा क्षण था जब इन्हें जानने वाला जानना रुक गया? देखिए कि जानना हर एक के आने से पहले भी था और उसके जाने के बाद भी। (४) सोने से ठीक पहले दो मिनट यही दोहराइए, और देखिए कि वही खुला जानना वहाँ भी है।

एक आदमी साक्षात्कार के लिए बस अड्डे पहुँचता है और पाता है कि वह मार्ग रद्द हो गया है; उसकी छाती कस जाती है, और सब कुछ एक साथ रुका हुआ लगता है: बस, सुबह, नौकरी। यह श्लोक रुक जाने की उसी अनुभूति से बात करता है। ग्रंथ सिखाता है कि जो कुछ भी उठता है वह एक ऐसी जागरूकता में टिका है जिसे कोई घटना ढकती नहीं; उस क्षण वह देख सकता है कि क्रोध और चिंता देखी जा रही चीज़ें हैं, और देखने वाला अब भी निर्मल है। वह धीरे से साँस छोड़ता है, और घबराहट योजना चलाना बंद कर देती है; फिर वह साधारण काम करता है: मालिक को फ़ोन करता है, दूसरा रास्ता खोजता है, पड़ोसी से सवारी माँगता है। सीमा साफ़ है: श्लोक न बस वापस लाता है, न बीता घंटा लौटाता है, न यह वादा करता है कि साक्षात्कार अच्छा होगा; वह उस जानने की बात करता है जिसमें कठिनाई प्रकट होती है, कठिनाई के परिणाम की नहीं। साधारण अनुभव भी यही दिखाता है कि जिस भाव को नाम देकर देखा जाए, वह उस भाव से कम जकड़ता है जिसमें हम खो जाते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam