The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

The Thread Through Joy and Sorrow

Spanda Karika 1.4

अहं सुखी च दुःखी च रक्तश्च इत्यदिसम्विदः । सुखाद्यवस्थानुस्यूते वर्तन्तेऽन्यत्र ताः स्फुटम्

Meaning · English

"I am happy," "I am sorrowful," "I am infatuated": such awarenesses are strung along the passing states of pleasure and the rest, yet they plainly occur elsewhere too, outside each of them.

Three words carry the verse. Samvid means awareness, from sam (together) and vid (to know): the knowing that holds an experience. Anusyuta means threaded through, from anu (along) and syu (to sew): a string running through beads. Rakta means coloured or stained, so here "I am attached, infatuated", as cloth takes a dye. The Spanda Karikas begin with how we speak: "I am happy," "I am sorrowful," "I am caught up in it." Each sentence is an awareness, and each is strung along a state of pleasure, pain or longing. Then the teaching turns on the last words: these awarenesses plainly show up elsewhere too. The sentence "I am sad" cannot belong only to sadness, because it was also there in joy, and will be there in the next mood. The feelings change. The knowing of them does not change with them. The commentators read it as pointing to the one awareness that stays when a given feeling has gone. This answers the question left open in the verses before it: how can one awareness continue through every kind of experience? Everyday speech already shows it. The verse asks the listener to notice that the "I" in each sentence is the same one.

Beads of red, blue and black glass are strung on one cotton thread. Each bead has its own colour, and each is put on and taken off. The thread passes through all of them and takes no colour from any. The beads are the passing feelings. The thread is the awareness that says "I am" in each.

1. Today, when a feeling is strong, say its sentence quietly: "I am irritated" or "I am pleased." 2. Ask once: who is aware of this? Stay with the question about ten seconds, no longer. 3. Tonight, recall one morning feeling and one evening feeling. Notice that the one who remembers both is the same. 4. Do this on a few ordinary days, and keep it light.

A father stands at his daughter's wedding. The music is loud and he is proud, and an hour ago the bank refused the loan for his shop. His face smiles while his stomach knots. He thinks: which of these is really me? Take the verse step by step. He says inside, "I am happy," and then, "I am afraid." Both are sentences, and something knows each of them. That something did not change when the mood did. He no longer has to pick a winner between the two feelings. He can greet the guests with one and plan Monday's phone call with the other. Ordinary experience agrees that a feeling named aloud loosens a little. The verse does not promise that the fear will leave or the loan will come through. Worry that keeps a person awake, or a low mood that lasts for weeks, is something to take to a doctor, not only to sit with. The verse offers a steadier place to stand while the feelings go on.

अर्थ · हिन्दी

"मैं सुखी हूँ," "मैं दुखी हूँ," "मैं मोहित हूँ": ऐसे बोध सुख आदि की आती-जाती अवस्थाओं के साथ पिरोए रहते हैं, फिर भी साफ़ दिखता है कि वे हर अवस्था के बाहर, कहीं और भी होते हैं।

तीन शब्द इस श्लोक को उठाए हुए हैं। संवित् का अर्थ है बोध, जो सम् (साथ) और विद् (जानना) से बना है: वह जानना जो अनुभव को थामे रखता है। अनुस्यूत का अर्थ है पिरोया हुआ, जो अनु (साथ-साथ) और स्यु (सीना) से बना है: मोतियों के बीच से गुज़रती डोर। रक्त का अर्थ है रंगा हुआ, इसलिए यहाँ "मैं आसक्त हूँ, मोहित हूँ", जैसे कपड़ा रंग पकड़ लेता है। स्पंद कारिका हमारे बोलने के ढंग से शुरू होती है: "मैं सुखी हूँ," "मैं दुखी हूँ," "मैं इसमें डूबा हूँ।" हर वाक्य एक बोध है, और हर एक सुख, दुख या चाह की किसी अवस्था के साथ पिरोया हुआ है। फिर शिक्षा अंतिम शब्दों पर मुड़ती है: ये बोध साफ़ तौर पर अन्यत्र भी दिखते हैं। "मैं उदास हूँ" वाक्य केवल उदासी का नहीं हो सकता, क्योंकि वह आनंद में भी था, और अगली मनोदशा में भी रहेगा। भाव बदलते हैं। उनका जानना उनके साथ नहीं बदलता। टीकाकार इसे उस एक बोध की ओर संकेत मानते हैं जो किसी भाव के चले जाने पर भी बना रहता है। यह पिछले श्लोकों में छूटे प्रश्न का उत्तर देता है: एक ही बोध हर तरह के अनुभव में कैसे चलता रह सकता है? रोज़ की बोलचाल पहले से यह दिखा देती है। श्लोक सुनने वाले से कहता है कि वह ध्यान दे कि हर वाक्य का "मैं" वही एक है।

लाल, नीले और काले काँच के मनके एक सूती धागे में पिरोए हैं। हर मनके का अपना रंग है, और हर एक पहनाया और उतारा जाता है। धागा सबके बीच से गुज़रता है और किसी से रंग नहीं लेता। मनके आते-जाते भाव हैं। धागा वह बोध है जो हर भाव में "मैं हूँ" कहता है।

(१) आज जब कोई भाव तीव्र हो, उसका वाक्य धीरे से कहें: "मैं चिढ़ा हुआ हूँ" या "मैं प्रसन्न हूँ।" (२) एक बार पूछें: इसे कौन जान रहा है? इस प्रश्न के साथ लगभग दस सेकंड रहें, इससे अधिक नहीं। (३) आज रात सुबह का एक भाव और शाम का एक भाव याद करें। देखें कि दोनों को याद करने वाला एक ही है। (४) कुछ सामान्य दिनों में ऐसा करें, और इसे हल्का रखें।

एक पिता अपनी बेटी की शादी में खड़ा है। संगीत तेज़ है और वह गर्व से भरा है, और एक घंटे पहले बैंक ने उसकी दुकान का कर्ज़ ठुकरा दिया था। उसका चेहरा मुस्कुराता है जबकि पेट में गाँठ पड़ी है। वह सोचता है: इनमें से सचमुच मैं कौन-सा हूँ? श्लोक को एक-एक क़दम लें। वह भीतर कहता है, "मैं खुश हूँ," और फिर, "मैं डरा हुआ हूँ।" दोनों वाक्य हैं, और कोई है जो इन दोनों को जानता है। वह मनोदशा बदलने पर नहीं बदला। अब उसे दोनों भावों में से किसी एक को विजेता चुनने की ज़रूरत नहीं। वह एक के साथ मेहमानों का स्वागत कर सकता है और दूसरे के साथ सोमवार के फ़ोन की योजना बना सकता है। आम अनुभव भी यही मानता है कि ज़ोर से नाम लेने पर भाव कुछ ढीला पड़ता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि डर चला जाएगा या कर्ज़ मिल जाएगा। जो चिंता किसी को जगाए रखे, या जो उदासी हफ़्तों चले, उसे केवल साथ बैठकर सहने की नहीं, डॉक्टर के पास ले जाने की बात है। श्लोक भावों के चलते रहने के बीच खड़े होने की एक अधिक स्थिर जगह देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam