The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — Worship

Refuge, Then Taking Leave

Bhagavata Purana 11.27.46

शिरो मत्पादयोः कृत्वा बाहुभ्यां च परस्परम् । प्रपन्नं पाहि मामीश भीतं मृत्युग्रहार्णवात् ॥ इति शेषां मया दत्तां शिरस्याधाय सादरम् । उद्वासयेद् चेद् उद्वास्यं ज्योतिर्ज्योतिषि तत्पुनः

Meaning · English

Placing his head at my feet, his arms clasped together, let him pray: 'Lord, protect me. I have come to you for refuge. I am afraid of this ocean of death, full of its sea-monsters.' Then, with respect, let him lay on his head the remnant I have given. If he wishes to take leave of the one he invited, let the light return into the light.

Three words carry the verse. Prapanna means one who has come for refuge, someone who has stopped managing alone and walks up to a protector. Mrityu means death, and graha, here, means a sea-monster or crocodile, so the fear is of an ocean with creatures in it, not of one quiet moment. Shesha means what remains after the offering: the flower or food that was given to Krishna and is now handed back. Krishna tells Uddhava how the worship closes. The worshipper puts his head at the feet, joins his arms, and says plainly that he is afraid and wants shelter. Then he takes the returned remnant, places it on his head with respect, and, if he chooses to end the worship, sends the invited presence back. The light goes into the light, which the commentators read as the presence in the image returning to the light in the heart. The reason it comes last is that the whole rite has been giving. This is the one moment of asking, and what is asked for is refuge, nothing else. The remnant is Krishna's answer in hand: the worshipper leaves holding something given back. The verse asks that fear be said honestly, and that the leaving be as courteous as the arriving.

A traveller caught on a dark road knocks at a house and says, 'I am lost and cold, may I come in?' He is fed, given a blanket, and when he leaves the host presses a packet of food into his hands. The prayer is the knock, the remnant is the packet, and the leaving is done in thanks.

1. Tonight, after a lamp or a flower offering, bow your head for a moment and say in one plain sentence what you are afraid of. 2. Add, 'Please keep me.' Say it aloud or silently. 3. Touch the flower or a grain of sugar you offered to your forehead, then eat or keep it. 4. Bow once more to take leave, and put the lamp out gently.

A man sits in his parked car outside a hospital, ten minutes before he is called in to hear his mother's test results. His hands are on the wheel. He has been telling himself he is fine. The verse gives him a different first move: lower the head, put the hands together, and say the fear in its true size, without dressing it up. Krishna teaches the worshipper to name death and ask for shelter, not to pretend calm. Then comes a small act with the hands, taking back something that was offered and touching it to the head, and then a clean ending. He gets out of the car having said what was true and having done something with his body, not only his thoughts. Ordinary experience bears out that a fear spoken aloud is often easier to carry than one held rigid. The verse does not promise a good result, does not remove the fear of loss, and does not stand in for the doctor, whose words he still has to go in and hear.

अर्थ · हिन्दी

सिर मेरे चरणों में रखकर, दोनों बाँहें जोड़कर वह प्रार्थना करे: 'प्रभु, मेरी रक्षा कीजिए। मैं आपकी शरण में आया हूँ। मगरमच्छों से भरे इस मृत्यु-सागर से मुझे डर लगता है।' फिर आदर के साथ मेरा दिया हुआ शेष अपने सिर पर रखे। यदि वह बुलाए हुए को विदा करना चाहे, तो ज्योति को ज्योति में लौट जाने दे।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। प्रपन्न का अर्थ है शरण में आया हुआ, वह जो अकेले सँभालना छोड़कर किसी रक्षक के पास चला आता है। मृत्यु का अर्थ है मौत, और ग्रह का यहाँ अर्थ है जलजंतु या मगरमच्छ, इसलिए डर ऐसे सागर का है जिसमें जीव बसते हैं, किसी एक शांत क्षण का नहीं। शेष का अर्थ है अर्पण के बाद जो बचता है: वह फूल या भोजन जो कृष्ण को चढ़ाया गया और अब लौटाकर हाथ में दिया गया है। कृष्ण उद्धव को बताते हैं कि पूजा कैसे पूरी होती है। साधक चरणों में सिर रखता है, बाँहें जोड़ता है, और सीधे-सीधे कहता है कि उसे डर लगता है और उसे आश्रय चाहिए। फिर वह लौटाया हुआ शेष लेता है, आदर से उसे सिर पर रखता है, और यदि पूजा समाप्त करना चाहे तो बुलाई हुई उपस्थिति को विदा करता है। ज्योति ज्योति में जाती है, जिसे टीकाकार इस तरह समझते हैं कि प्रतिमा में विराजमान उपस्थिति हृदय की ज्योति में लौट जाती है। यह अंत में इसलिए आता है कि पूरी पूजा अब तक देने की रही है। यही माँगने का एकमात्र क्षण है, और माँगा भी शरण ही जाता है, और कुछ नहीं। शेष कृष्ण का उत्तर है जो हाथ में आ गया है: साधक कुछ लौटाया हुआ लेकर जाता है। श्लोक चाहता है कि डर को सच्चाई से कहा जाए, और विदाई उतनी ही शिष्ट हो जितना आगमन था।

अँधेरी सड़क पर फँसा एक राहगीर किसी घर का द्वार खटखटाता है और कहता है, 'मैं भटक गया हूँ और ठंड से काँप रहा हूँ, क्या भीतर आ सकता हूँ?' उसे खाना खिलाया जाता है, कंबल दिया जाता है, और जाते समय घर का स्वामी उसके हाथों में भोजन की एक पोटली थमा देता है। प्रार्थना वह खटखटाहट है, शेष वह पोटली है, और विदा धन्यवाद के साथ ली जाती है।

१. आज रात दीपक या फूल चढ़ाने के बाद, एक क्षण सिर झुकाओ और एक सीधे वाक्य में कहो कि तुम्हें किस बात का डर है। २. उसमें जोड़ो, 'मुझे अपनी शरण में रखिए।' इसे ज़ोर से कहो या मन में। ३. जो फूल या शक्कर का दाना तुमने चढ़ाया था, उसे माथे से छुआओ, फिर खा लो या सँभालकर रख लो। ४. विदा लेने के लिए एक बार फिर झुको, और दीपक को धीरे से बुझा दो।

एक आदमी अस्पताल के बाहर खड़ी अपनी गाड़ी में बैठा है, भीतर बुलाए जाने से दस मिनट पहले, जहाँ उसे माँ की जाँच के नतीजे सुनने हैं। उसके हाथ स्टीयरिंग पर हैं। वह खुद से कहता रहा है कि वह ठीक है। श्लोक उसे एक अलग पहला कदम देता है: सिर झुकाओ, हाथ जोड़ो, और डर को उसके असली आकार में कहो, बिना उसे सजाए। कृष्ण साधक को सिखाते हैं कि शांत होने का दिखावा न करे, मृत्यु का नाम ले और आश्रय माँगे। फिर हाथों से एक छोटा कर्म आता है, जो अर्पित था उसे वापस लेकर माथे से लगाना, और फिर एक साफ़ समापन। वह गाड़ी से उतरता है, जो सच था उसे कहकर और केवल मन से नहीं, देह से भी कुछ करके। सामान्य अनुभव भी यही दिखाता है कि जो डर ज़ोर से कह दिया जाए, वह अकड़कर पकड़े हुए डर से अक्सर हल्का लगता है। श्लोक कोई अच्छा परिणाम नहीं देता, खोने का डर नहीं मिटाता, और डॉक्टर की जगह नहीं लेता, जिसकी बात उसे फिर भी भीतर जाकर सुननी है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam