The verse and its meaning · Yoga Sutras · Suffering, Its Cause, Its End

Seen Through by the Discerning

Yoga Sutras 2.15

परिणामतापसंस्कारदुःखैर्गुणवृत्तिविरोधाच्च दुःखमेव सर्वं विवेकिनः

Meaning · English

To one who sees clearly, all of experience is suffering: it keeps changing, it burns with wanting and worry, it leaves habits in the mind, and the mind's own working qualities pull against one another.

Four reasons are given, so take the words one at a time. Parinama is change, a thing turning into something else. Even a pleasant moment is already ending. Tapa is burning: the worry of holding on to what is pleasant and the heat of wanting it again. Samskara is the impression an experience leaves behind. Each pleasure lays a groove that pulls the mind back toward it. Guna-vritti is the turning of the three strands of nature, which are the qualities everything the mind meets is made of. These strands pull against each other, so the mind is never at rest for long. Duhkha is suffering, and viveka is discernment, the power to tell one thing from another. The vivekin, the discerning one, is the person who has it. The sutra says that for this person all of it is duhkha. Patanjali says this because 2.13 and 2.14 showed that every life brings fruits of joy and affliction. Here he looks closely at the joy and finds the same weakness in it. Vyasa takes the sutra this way: even pleasure carries fear of loss and the pull of craving, so the one who sees finely cannot call any of it safe. Later readers, such as Vachaspati Mishra, mostly follow him.

A single hair lying on your palm goes unnoticed. The same hair in your eye is unbearable. Most people feel only the large griefs of life. The discerning mind is like the eye, fine enough to feel even the small, ordinary friction in what others call comfort.

1. Choose one pleasant thing today, such as a cup of tea or a song, and enjoy it fully. 2. As it ends, notice what the mind does next. Does it grip, wish for more, or dread the loss? 3. Before bed, take two minutes to recall one small want that nagged you today. Notice how long it lasted and what ended it. 4. Only notice. Do not argue with what you find.

अर्थ · हिन्दी

जो साफ़ देखता है, उसके लिए सारा अनुभव दुःख ही है: वह लगातार बदलता रहता है, चाह और चिंता की आँच में जलाता है, मन में आदतें छोड़ जाता है, और मन के अपने ही गुण एक-दूसरे के विरुद्ध खिंचते रहते हैं।

चार कारण बताए गए हैं, इसलिए शब्दों को एक-एक करके लें। परिणाम का अर्थ है बदलाव, यानी कोई वस्तु बदलकर कुछ और हो जाती है। सुखद क्षण भी पहले से ही समाप्त हो रहा होता है। ताप का अर्थ है जलन: जो सुखद है उसे थामे रखने की चिंता और उसे फिर पाने की चाह की तपिश। संस्कार वह छाप है जो अनुभव पीछे छोड़ जाता है। हर सुख एक लीक बना देता है जो मन को बार-बार उसी ओर खींचती है। गुण-वृत्ति प्रकृति के तीन धागों का घूमना है, जो वे गुण हैं जिनसे मन को मिलने वाली हर चीज़ बनी है। ये धागे एक-दूसरे के विरुद्ध खिंचते हैं, इसलिए मन देर तक कभी शांत नहीं रहता। दुःख का अर्थ है पीड़ा, और विवेक का अर्थ है पहचानने की शक्ति, यानी एक चीज़ को दूसरी से अलग करके जानने की क्षमता। विवेकी, यानी विवेक रखने वाला, वह व्यक्ति है जिसके पास यह शक्ति है। सूत्र कहता है कि ऐसे व्यक्ति के लिए यह सब दुःख ही है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं क्योंकि 2.13 और 2.14 ने दिखाया था कि हर जीवन सुख और क्लेश के फल लाता है। यहाँ वे सुख को ध्यान से देखते हैं और उसमें भी वही कमज़ोरी पाते हैं। व्यास सूत्र को इसी तरह लेते हैं: सुख भी खोने का भय और तृष्णा का खिंचाव लिए रहता है, इसलिए बारीकी से देखने वाला उनमें से किसी को सुरक्षित नहीं कह सकता। वाचस्पति मिश्र जैसे बाद के पाठक अधिकतर उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

हथेली पर पड़े एक बाल का पता भी नहीं चलता। वही बाल आँख में पड़ जाए तो असह्य हो जाता है। अधिकतर लोग जीवन के बड़े दुखों को ही महसूस करते हैं। विवेकी मन आँख जैसा है, इतना सूक्ष्म कि जिसे दूसरे आराम कहते हैं, उसकी छोटी और साधारण रगड़ को भी महसूस कर लेता है।

1. आज कोई एक सुखद चीज़ चुनें, जैसे एक प्याली चाय या कोई गीत, और उसका पूरा आनंद लें। 2. जब वह समाप्त हो, तो देखें कि मन आगे क्या करता है। क्या वह पकड़ता है, और की इच्छा करता है, या खोने से डरता है? 3. सोने से पहले दो मिनट निकालकर आज की कोई एक छोटी चाह याद करें जो आपको कचोटती रही। देखें कि वह कितनी देर रही और किस चीज़ से समाप्त हुई। 4. बस देखें। जो मिले, उससे बहस न करें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam