The verse and its meaning · Yoga Sutras · Suffering, Its Cause, Its End

Hurt Not Yet Arrived

Yoga Sutras 2.16

हेयं दुःखं अनागतं

Meaning · English

Suffering that has not yet come is the part to be avoided.

Three words carry this sutra. Heya means what is to be dropped or kept away from. Its root sense is leaving behind. Duhkha is suffering. It is built from du, bad, and kha, a space, and it names a cramped, badly fitting place. Anagata means not yet come: a-, not, and agata, arrived. The plain sense: of all the suffering there is, the part that has not arrived is the part that can still be turned away. Patanjali teaches that this is where effort belongs. Why he says it. The sutras just before describe how thoroughly suffering runs through ordinary life, and a student could close that passage in despair. This sutra answers the despair. It sets a limit on the problem and shows where work can be done. Vyasa, the oldest commentator, reasons that past suffering is already spent and present suffering is being lived through right now. Only what is still coming remains open to avoiding. The later commentators generally follow him.

A loose stair tread is easy to ignore until someone falls. Tightening it today costs a minute. The fall already taken cannot be undone, and the fall in progress cannot be stopped. Only the fall not yet happened can still be prevented, and that is the suffering the sutra points to.

1. Tonight, take five minutes with a pen and recall one small trouble that keeps repeating, such as a rushed morning or a sharp reply you regret. 2. Write down the first step in it that you could change before it happens again. 3. Make that one change tomorrow, however small. 4. Notice whether you treated the old trouble as finished, the current one as under way, and only the coming one as open to change.

अर्थ · हिन्दी

जो दुख अभी आया नहीं है, वही त्यागने योग्य है।

तीन शब्द इस सूत्र को थामे हुए हैं। हेय का अर्थ है जिसे छोड़ देना है या जिससे दूर रहना है। इसका मूल भाव पीछे छोड़ देना है। दुख का अर्थ पीड़ा है। यह दु, यानी बुरा, और ख, यानी खाली स्थान, से बना है, और यह किसी तंग, बेमेल जगह का नाम है। अनागत का अर्थ है जो अभी आया नहीं: अ, यानी नहीं, और आगत, यानी पहुँचा हुआ। सीधा अर्थ यह है कि जितना भी दुख है, उसमें से जो हिस्सा अभी पहुँचा नहीं, वही हिस्सा है जिसे अब भी टाला जा सकता है। पतंजलि सिखाते हैं कि प्रयास का स्थान यही है। वे यह क्यों कहते हैं। इससे ठीक पहले के सूत्र बताते हैं कि दुख साधारण जीवन में कितना गहरा समाया है, और कोई विद्यार्थी उस अंश को निराशा में बंद कर सकता है। यह सूत्र उसी निराशा का उत्तर है। यह समस्या की सीमा बाँधता है और दिखाता है कि काम कहाँ हो सकता है। सबसे प्राचीन भाष्यकार व्यास तर्क देते हैं कि बीता हुआ दुख भोगा जा चुका है और वर्तमान दुख इसी क्षण भोगा जा रहा है। केवल जो आना बाकी है, वही टाले जाने के लिए खुला है। बाद के भाष्यकार प्रायः उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

सीढ़ी का ढीला तख्ता तब तक अनदेखा करना आसान है जब तक कोई गिर न पड़े। उसे आज कस देने में एक मिनट लगता है। जो गिरावट हो चुकी, उसे पलटा नहीं जा सकता, और जो हो रही है, उसे रोका नहीं जा सकता। केवल वही गिरावट रोकी जा सकती है जो अभी हुई नहीं, और सूत्र उसी दुख की ओर इशारा करता है।

१. आज रात पाँच मिनट कलम लेकर बैठो और कोई एक छोटी परेशानी याद करो जो बार-बार लौटती है, जैसे हड़बड़ी भरी सुबह या कोई तीखा उत्तर जिस पर पछतावा हो। २. उसमें पहला ऐसा कदम लिखो जिसे वह दोबारा होने से पहले तुम बदल सकते हो। ३. वह एक बदलाव कल कर लो, चाहे कितना ही छोटा हो। ४. देखो कि क्या तुमने पुरानी परेशानी को समाप्त, चल रही को जारी, और केवल आने वाली को बदलने योग्य माना।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam