The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Pleasure and feeling

Stilling the Storm Moments

Vijnana Bhairava 101

कामक्रोधलोभमोहमदमात्सर्यगोचरे । बुद्धिं निस्तिमितां कृत्वा तत्तत्त्वमवशिष्यते

Meaning · English

In the place where desire, anger, greed, delusion, pride and envy arise, make the mind unmoving, still as water without a ripple. Then what is left over is that very reality.

The verse names six pulls: kama is wanting, krodha is anger, lobha is grasping greed, moha is confusion or infatuation, mada is pride, matsarya is envy. It speaks of their gocara, the field where they graze, the ordinary moment in which one of them is running. Buddhi is the mind that judges and decides. Nistimita means without ripple, motionless. The instruction is plain: when one of these is present, hold the judging mind without movement. No pull is fought and none is fed. Then something remains, and the text calls it tat tattva, that reality, what stays when the movement is taken away. The logic is that these states are not outside the doorway, they are the doorway. Each one is a stir in awareness, and awareness is what is stirred. Take the stir out and the awareness underneath is plainly there, because it never left. Shivopadhyaya's commentary reads the stilled mind as the point where the Bhairava nature shows itself as what remains.

1. Wait for a real moment of want, anger, greed, confusion, pride or envy. Do not stage one. 2. Sit, stand or stay where you are. Let the shoulders and jaw loosen. 3. Stop reaching toward the thought that feeds it. Hold the judging mind still, like water with no ripple. 4. Do not push the feeling away. Leave it where it is. 5. When the mind starts arguing again, stop that and return to stillness. 6. Stay a few minutes. Notice what is left when the movement drops.

The tradition's account: the mind's movement is what covers awareness. Desire, anger and the rest are waves in that movement. When the waves stop, no support is left for the sense of a separate doer, and awareness remains knowing itself. The text gives this as the teaching, not as something to take on trust. What a sitter tends to notice: the first difficulty is that stilling feels like suppressing. Jaw, belly and hands tighten, and the anger or want simply gets louder. That is the usual way it goes wrong. The small sign it is working is different: attention stops following the story about the other person or the object, and the feeling is just there, with less push behind it. Thoughts may still pass. The pull can come back within seconds. Some find a quiet gap that is not dull or sleepy, and some find nothing. Both are ordinary.

अर्थ · हिन्दी

जहाँ काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मत्सर उठते हैं, वहाँ मन को अचल कर दो, बिना लहर के जल की तरह स्थिर। तब जो शेष रह जाता है, वही तत्त्व है।

श्लोक छह खिंचावों के नाम लेता है: काम यानी चाहना, क्रोध यानी गुस्सा, लोभ यानी जकड़ लेने वाली लालसा, मोह यानी उलझन या आसक्ति, मद यानी अभिमान, मत्सर्य यानी ईर्ष्या। यह उनके गोचर की बात करता है, वह क्षेत्र जहाँ वे चरते हैं, यानी वह साधारण क्षण जिसमें उनमें से कोई एक चल रहा होता है। बुद्धि वह मन है जो परखता और निर्णय लेता है। निस्तिमित का अर्थ है बिना लहर के, गतिहीन। निर्देश सीधा है: जब इनमें से कोई एक मौजूद हो, तो परखने वाले मन को बिना हलचल के थामे रखो। किसी खिंचाव से लड़ा नहीं जाता और किसी को पोसा नहीं जाता। तब कुछ बचा रहता है, और ग्रंथ उसे तत् तत्त्व कहता है, वह यथार्थ जो हलचल हटने पर टिका रहता है। तर्क यह है कि ये अवस्थाएँ द्वार के बाहर नहीं हैं, ये ही द्वार हैं। हर एक चेतना में उठी हुई हलचल है, और जिसमें हलचल उठी है वह चेतना ही है। हलचल हटा दो तो नीचे की चेतना साफ़ दिखती है, क्योंकि वह कभी गई ही नहीं थी। शिवोपाध्याय की टीका स्थिर हुए मन को वह बिंदु मानती है जहाँ भैरव स्वभाव शेष रहने वाले के रूप में प्रकट होता है।

1. चाह, क्रोध, लोभ, उलझन, अभिमान या ईर्ष्या के किसी सच्चे क्षण की प्रतीक्षा करो। उसे रचो मत। 2. बैठ जाओ, खड़े रहो या जहाँ हो वहीं रहो। कंधों और जबड़े को ढीला होने दो। 3. उस विचार की ओर बढ़ना छोड़ दो जो इसे पोसता है। परखने वाले मन को बिना लहर के जल की तरह स्थिर थामो। 4. भावना को धकेलकर दूर मत करो। उसे जहाँ है वहीं रहने दो। 5. जब मन फिर बहस करने लगे, तो उसे रोककर स्थिरता में लौट आओ। 6. कुछ मिनट टिके रहो। देखो कि हलचल गिरने पर क्या बचता है।

परंपरा का कथन है: मन की हलचल ही चेतना को ढकती है। इच्छा, क्रोध और बाकी सब उस हलचल की लहरें हैं। जब लहरें थम जाती हैं, तो अलग कर्ता होने के भाव को कोई सहारा नहीं बचता, और चेतना स्वयं को जानती हुई शेष रहती है। ग्रंथ इसे उपदेश के रूप में देता है, भरोसे पर मान लेने की बात के रूप में नहीं। साधक आम तौर पर यह देखता है: पहली कठिनाई यह है कि स्थिर करना दबाने जैसा लगता है। जबड़ा, पेट और हाथ कस जाते हैं, और क्रोध या चाह बस और तेज़ हो जाती है। गड़बड़ आम तौर पर इसी तरह होती है। काम बन रहा हो तो छोटा संकेत अलग होता है: ध्यान दूसरे व्यक्ति या वस्तु के बारे में चलती कहानी के पीछे जाना छोड़ देता है, और भावना बस मौजूद रहती है, उसके पीछे धक्का कम होता है। विचार तब भी गुज़र सकते हैं। खिंचाव कुछ ही क्षणों में लौट सकता है। कुछ लोगों को एक शांत अंतराल मिलता है जो न सुस्त होता है न उनींदा, और कुछ को कुछ नहीं मिलता। दोनों सामान्य हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam