The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · The Steady Mind

Anchored in Krishna

Bhagavad Gita 2.61

तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्परः। वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता

Meaning · English

Subduing all of them, one should sit united in yoga, with the mind turned toward me. For the one whose senses are under control, perfect knowledge stands firmly established.

Three words carry the teaching. Yukta means yoked or joined, like an ox harnessed to a cart: the mind is tied to something, not left loose. Mat-para means having me as the highest aim, with Krishna himself as the one the mind leans toward. Prajna means settled knowledge, and pratishthita means firmly planted, like a post sunk in the ground. Krishna first says that all the senses are to be brought under control. Then he says the controlled person sits joined to him, with the mind facing him. Then he gives the result: whoever has the senses in hand has steady knowledge. The reason sits in the verse just before. Krishna has told Arjuna that the senses are turbulent and can carry off even a person who is trying hard. Restraint alone leaves a gap, and the pull rushes back in. So he gives the mind something to rest on. The verse asks for control and devotion together, each holding up the other. Shankara reads the one to whom the mind turns as the supreme Self, which is also Krishna. Ramanuja reads it as loving meditation on Krishna as a person. Madhva stresses that steadiness comes through devotion to the Lord, never through effort alone.

A boat tied up in a busy harbour keeps knocking against the dock when the wind rises, and a rope thrown to the pier keeps it from drifting. The senses are the wind and the water, the rope is the mind turned toward Krishna, and the steady knowledge is the boat sitting calm in the same weather.

1. Choose one habit that pulls at you, such as checking your phone in the first minutes after waking. 2. Name one thing you will turn toward instead: a short prayer, a name of God, or a verse you know. Say it quietly when the pull comes. 3. Hold that for one morning, about ten minutes. Notice that the pull rises, crests and falls, even when you do not obey it. 4. At night, note in one line whether the turning toward something helped more than plain refusal.

A man has stopped smoking a week ago. It is ten at night, he is tired, and he stands on the balcony where he used to light up. Telling himself no is all he has, and the no is wearing thin. The verse changes the moment in steps. First, it grants that the senses must be brought under control, so the craving is not a surprise or a disgrace. Second, it asks him to have something to turn toward, not only something to refuse. He calls his brother, or says a prayer he knows, or goes in and sits with his family. Third, it says steadiness comes from this repeated joining of mind to a chosen aim, one evening at a time. Ordinary experience confirms that tiredness weakens restraint, so having the anchor ready before the weak hour matters. The verse does not promise that the craving vanishes that night, and it does not replace a doctor or a cessation programme where the habit is strong. It offers a firmer place for the mind to stand while the pull passes.

अर्थ · हिन्दी

उन सबको वश में करके योग में जुड़कर बैठना चाहिए, मन को मेरी ओर लगाए हुए; जिसकी इंद्रियाँ वश में हैं, उसकी प्रज्ञा दृढ़ता से स्थिर हो जाती है।

तीन शब्दों में उपदेश समाया है। युक्त का अर्थ है जुता हुआ या जुड़ा हुआ, जैसे गाड़ी में जुता बैल: मन किसी से बँधा है, खुला नहीं छोड़ा गया। मत्पर का अर्थ है मुझे परम लक्ष्य मानने वाला, यानी कृष्ण स्वयं वह हैं जिनकी ओर मन झुकता है। प्रज्ञा का अर्थ है ठहरा हुआ ज्ञान, और प्रतिष्ठित का अर्थ है दृढ़ता से जमा हुआ, जैसे भूमि में गड़ा खंभा। कृष्ण पहले कहते हैं कि सारी इंद्रियों को वश में करना है। फिर कहते हैं कि वश में किया हुआ मनुष्य मन को उनकी ओर किए हुए उनसे जुड़कर बैठता है। फिर वे फल बताते हैं: जिसकी इंद्रियाँ अपने हाथ में हैं, उसका ज्ञान स्थिर है। इसका कारण ठीक पिछले श्लोक में है। कृष्ण अर्जुन से कह चुके हैं कि इंद्रियाँ प्रबल हैं और प्रयत्न करते हुए मनुष्य को भी खींच ले जाती हैं। केवल संयम से एक खाली जगह रह जाती है, और खिंचाव फिर उमड़ आता है। इसलिए वे मन को टिकने के लिए कुछ देते हैं। श्लोक संयम और भक्ति दोनों माँगता है, और दोनों एक-दूसरे को थामे रहते हैं। शंकर उस परम को, जिसकी ओर मन मुड़ता है, परमात्मा मानते हैं, जो कृष्ण ही हैं। रामानुज इसे कृष्ण का एक पुरुष के रूप में प्रेमपूर्वक ध्यान समझते हैं। मध्व इस पर बल देते हैं कि स्थिरता प्रभु की भक्ति से आती है, अकेले प्रयत्न से कभी नहीं।

व्यस्त बंदरगाह में बँधी नाव हवा उठने पर बार-बार घाट से टकराती है, और घाट की ओर फेंकी रस्सी उसे बहने से रोके रखती है। इंद्रियाँ हवा और पानी हैं, रस्सी कृष्ण की ओर मुड़ा हुआ मन है, और स्थिर ज्ञान उसी मौसम में शांत खड़ी नाव है।

1. कोई एक आदत चुनिए जो आपको खींचती है, जैसे जागने के बाद पहले मिनटों में फ़ोन देखना। 2. एक ऐसी चीज़ चुनिए जिसकी ओर आप उसकी जगह मुड़ेंगे: कोई छोटी प्रार्थना, भगवान का कोई नाम, या कोई श्लोक जो आपको याद हो; खिंचाव आने पर उसे धीरे से कहिए। 3. इसे एक सुबह, लगभग दस मिनट, निभाइए; देखिए कि खिंचाव उठता है, चरम पर पहुँचता है और उतर जाता है, चाहे आप उसकी बात न मानें। 4. रात को एक पंक्ति में लिखिए कि किसी चीज़ की ओर मुड़ना सीधे इनकार से अधिक सहायक रहा या नहीं।

एक आदमी को सिगरेट छोड़े एक सप्ताह हुआ है। रात के दस बजे हैं, वह थका हुआ है, और उसी बालकनी में खड़ा है जहाँ वह सिगरेट जलाया करता था। खुद से "नहीं" कहना ही उसके पास सब कुछ है, और वह "नहीं" घिसता जा रहा है। श्लोक इस क्षण को क्रम से बदलता है। पहले, वह मानता है कि इंद्रियों को वश में करना ही होगा, इसलिए तलब कोई आश्चर्य या लज्जा की बात नहीं। दूसरे, वह कहता है कि उसके पास मुड़ने के लिए कुछ हो, केवल मना करने के लिए नहीं; वह भाई को फ़ोन करे, या कोई प्रार्थना बोले जो उसे आती है, या भीतर जाकर परिवार के साथ बैठे। तीसरे, वह कहता है कि स्थिरता मन को चुने हुए लक्ष्य से बार-बार जोड़ने से आती है, एक-एक शाम करके। साधारण अनुभव भी यही बताता है कि थकान संयम को कमज़ोर करती है, इसलिए कमज़ोर घड़ी से पहले सहारा तैयार रखना मायने रखता है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि उस रात तलब मिट जाएगी, और जहाँ आदत गहरी हो वहाँ वह चिकित्सक या छुड़ाने वाले कार्यक्रम की जगह नहीं लेता। वह मन को खड़े होने के लिए एक अधिक दृढ़ स्थान देता है, जब तक खिंचाव गुज़र जाता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam