The verse and its meaning · Yoga Sutras · Suffering, Its Cause, Its End

The Nature of the Seen

Yoga Sutras 2.18

प्रकाशक्रियास्थितिशीलं भूतेन्द्रियात्मकं भोगापवर्गार्थंदृश्यं

Meaning · English

What is seen is made of brightness, movement and rest. It takes shape as the elements and the senses. It exists for two purposes: to give the Seer experience, and then to set the Seer free.

Start with the words. Prakasha is shining, the quality that lets a thing show itself. Kriya is action, movement, change. Sthiti is staying put, rest, weight. Drishya is the seen, whatever can be an object of sight, outside or inside. Bhoga is experience, the taking in of things. Apavarga is release, a setting free. The plain sense: Patanjali teaches that everything seen has a nature built from brightness, motion and stillness. It appears as the bhuta, the elements, and the indriya, the senses. And it has two purposes only: experience for the Seer, then release. Why he says it: the sutra just before names the joining of Seer and seen as the cause of the pain to be warded off. A reader then needs to know what the seen is. Here it is described as a working thing with a job, not as an enemy. Experience comes first, release after. Vyasa, the oldest commentator, reads the three qualities as sattva, rajas and tamas, and says the seen exists for the Seer's experience and liberation. The later commentators broadly follow him.

A night fair in a town square: lamps glowing, crowds moving, heavy sacks stacked still beside the stalls. A visitor walks through, takes in the sights, and then goes home. The lamps, the bustle and the weight are the seen. The walk through and the going home are experience and release.

1. Once today, pause for two minutes in any room. Silently sort what you see: what shines or is lit, what moves, what sits still and heavy. 2. In the evening, notice whether your mind feels clear, restless or dull. Only name which it is. 3. Before sleep, recall one thing you took in today, a taste, a sound, a conversation. Ask what it gave you, and let it go.

अर्थ · हिन्दी

जो दिखता है, वह प्रकाश, गति और स्थिति से बना है। वह भूतों और इन्द्रियों के रूप में आकार लेता है। वह दो प्रयोजनों के लिए है: द्रष्टा को अनुभव देना, और फिर द्रष्टा को मुक्त कर देना।

शब्दों से आरम्भ करें। प्रकाश का अर्थ है चमकना, वह गुण जो किसी वस्तु को स्वयं को दिखाने देता है। क्रिया है कर्म, गति, बदलाव। स्थिति है टिके रहना, विश्राम, भार। दृश्य है जो दिखता है, वह सब जो देखने का विषय बन सकता है, बाहर का या भीतर का। भोग है अनुभव, चीज़ों को भीतर लेना। अपवर्ग है मुक्ति, छोड़ देना। सीधा अर्थ यह है: पतंजलि सिखाते हैं कि जो कुछ दिखता है, उसका स्वभाव प्रकाश, गति और स्थिरता से बना है। वह भूतों यानी तत्त्वों और इन्द्रियों के रूप में प्रकट होता है। और उसके केवल दो प्रयोजन हैं: द्रष्टा के लिए अनुभव, फिर मुक्ति। वे यह क्यों कहते हैं: ठीक पहले का सूत्र द्रष्टा और दृश्य के जुड़ाव को उस दुःख का कारण बताता है जिसे टालना है। तब पाठक को जानना होता है कि दृश्य क्या है। यहाँ उसे शत्रु नहीं, काम में लगी एक ऐसी वस्तु बताया गया है जिसका एक कार्य है। पहले अनुभव आता है, मुक्ति बाद में। सबसे पुराने टीकाकार व्यास इन तीन गुणों को सत्त्व, रजस और तमस पढ़ते हैं, और कहते हैं कि दृश्य द्रष्टा के भोग और मुक्ति के लिए है। बाद के टीकाकार मोटे तौर पर उन्हीं का अनुसरण करते हैं।

नगर के चौक में रात का मेला: दीये जगमगाते हैं, भीड़ चलती रहती है, और दुकानों के पास भारी बोरे स्थिर रखे हैं। एक यात्री वहाँ से गुज़रता है, नज़ारे देखता है, और फिर घर लौट जाता है। दीये, चहल-पहल और बोझ दृश्य हैं। वहाँ से गुज़रना और घर लौटना भोग और मुक्ति हैं।

१) आज एक बार किसी भी कमरे में दो मिनट रुकें और जो दिखता है उसे चुपचाप छाँटें: क्या चमकता या रोशन है, क्या हिलता है, क्या स्थिर और भारी पड़ा है। २) शाम को देखें कि आपका मन साफ़ है, बेचैन है या सुस्त, और बस यह नाम लें कि कौन-सा है। ३) सोने से पहले आज की कोई एक चीज़ याद करें जो आपने भीतर ली, कोई स्वाद, कोई आवाज़, कोई बातचीत, फिर पूछें कि उसने आपको क्या दिया, और उसे जाने दें।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam