The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

The Doer Remains

Spanda Karika 1.14

अवस्थायुगलं चात्र कार्यकर्तृत्वशब्दितम् । कार्यता क्षयिणी तत्र कर्तृत्वं पुनरक्षयम् ॥ कार्योन्मुखः प्रयत्नो यः केवलं सोऽत्र लुप्यते । तस्मिन् लुप्ते विलुप्तोऽस्मीत्यबुधः प्रतिपद्यते

Meaning · English

Two states are named here: the thing to be done, and the doing self. What is to be done wears away. The doer does not. Only the effort that leans toward some outcome is lost, and nothing more. When that effort is lost, the unwise man concludes, "I am lost."

Three key words carry the teaching. Karya means the thing to be done, the outcome, from kri, to do. Kartritva means being the doer, the one who acts, from the same root. Prayatna means effort, the straining toward something. The Spanda Karikas say that two states are spoken of here: karya, the state of having a task, and kartritva, the state of being the doer. The first wears away. A task is finished, or dropped, or fails, and then it is gone. The second does not wear away, because the doer is the knowing self, and it is there whether or not anything is being done. The only thing that goes missing is the effort that leans forward toward an outcome. When that effort lapses, a person who has not understood this concludes, "I am finished." He has mistaken the loss of a project for the loss of himself. The teaching is given at this point because the verses before it speak of the self that remains through waking, dream and sleep, and a reader needs to know that the going of effort does not threaten it. The listener is asked to notice the difference between what is lost and who loses it.

A potter finishes a bowl and the bowl is carried off to market. His hands are empty, but he is not gone. Each finished bowl, and the strain of making it, passes. The potter who made it stays. The bowl maps to the task and its outcome. The potter maps to the doer.

1. Today, when a task ends or fails, such as a finished meal, a cancelled plan or an email that went nowhere, stop for one breath. 2. Say quietly: "That task is over. I am still here." 3. Notice what is still present: the one who saw the task end. 4. Do this three times this week, with small things first.

A man retires from forty years at the same factory. On his first Monday there is no shift, no list, no one waiting for him. He sits at the kitchen table and a thought arrives: if I am not doing anything, what am I? The verse speaks to exactly this moment. First, it separates two things that had been fused: the work, which has ended, and the one who did it, who is sitting there noticing the quiet. Second, it says that the emptiness he feels is the loss of straining toward results, and that this is different from losing himself. Third, it leaves him free to ask what the doer is, without panic. Ordinary experience confirms that people often feel hollow when a role ends, and that the feeling eases as other ways of being useful and known take shape. The text does not promise that the grief of a finished chapter disappears. Nor does it replace care from a doctor or counsellor if the low mood deepens and does not lift.

अर्थ · हिन्दी

यहाँ दो अवस्थाओं का नाम लिया गया है: जो करना है, और करने वाला स्वयं। जो करना है, वह घिस जाता है। करने वाला नहीं घिसता। केवल वह प्रयत्न खोता है जो किसी फल की ओर झुका होता है, और कुछ नहीं। जब वह प्रयत्न खो जाता है, तब नासमझ व्यक्ति सोचता है, "मैं नष्ट हो गया।"

तीन मुख्य शब्द इस शिक्षा को थामे हुए हैं। कार्य का अर्थ है जो करना है, यानी फल, धातु कृ से, जिसका अर्थ है करना। कर्तृत्व का अर्थ है कर्ता होना, वह जो करता है, उसी धातु से। प्रयत्न का अर्थ है कोशिश, किसी चीज़ की ओर खिंचाव। स्पन्दकारिका कहती हैं कि यहाँ दो अवस्थाओं की बात की गई है: कार्य, यानी काम होने की अवस्था, और कर्तृत्व, यानी कर्ता होने की अवस्था। पहली घिस जाती है। काम पूरा हो जाता है, या छूट जाता है, या विफल हो जाता है, और फिर वह नहीं रहता। दूसरी नहीं घिसती, क्योंकि कर्ता जानने वाला स्वयं है, और वह तब भी है जब कुछ किया न जा रहा हो। जो खोता है वह केवल वह प्रयत्न है जो फल की ओर आगे झुकता है। जब वह प्रयत्न ढीला पड़ता है, तब जिसने यह नहीं समझा वह मान लेता है, "मैं समाप्त हो गया।" उसने किसी योजना के खोने को अपने खोने जैसा समझ लिया है। यह शिक्षा यहीं दी गई है क्योंकि इससे पहले के श्लोक उस स्वयं की बात करते हैं जो जागने, स्वप्न और नींद में बना रहता है, और पाठक को जानना चाहिए कि प्रयत्न का जाना उसके लिए संकट नहीं है। सुनने वाले से कहा जाता है कि वह देखे कि क्या खोया है और खोने वाला कौन है।

एक कुम्हार कटोरा पूरा करता है और कटोरा बाज़ार ले जाया जाता है। उसके हाथ खाली हैं, पर वह खो नहीं गया। हर पूरा हुआ कटोरा, और उसे बनाने की मेहनत, बीत जाती है। जिसने उसे बनाया वह कुम्हार रह जाता है। कटोरा काम और उसके फल के समान है। कुम्हार कर्ता के समान है।

१) आज, जब कोई काम पूरा हो या विफल हो, जैसे खत्म हुआ भोजन, रद्द हुई योजना या कहीं न पहुँची ईमेल, तो एक साँस भर रुकिए। २) धीरे से कहिए: "वह काम पूरा हुआ। मैं अब भी यहाँ हूँ।" ३) देखिए कि अब भी क्या मौजूद है: वह जिसने काम को खत्म होते देखा। ४) इस हफ़्ते यह तीन बार कीजिए, पहले छोटी बातों से।

एक आदमी चालीस साल एक ही कारखाने में काम करके सेवानिवृत्त होता है। पहले सोमवार को न कोई पाली है, न कोई सूची, न कोई उसकी राह देखने वाला। वह रसोई की मेज़ पर बैठता है और एक विचार आता है: अगर मैं कुछ नहीं कर रहा, तो मैं क्या हूँ? यह श्लोक ठीक इसी क्षण से बात करता है। पहले, यह उन दो बातों को अलग करता है जो आपस में जुड़ गई थीं: काम, जो समाप्त हो चुका है, और उसे करने वाला, जो वहाँ बैठा सन्नाटे को देख रहा है। दूसरे, यह कहता है कि जो खालीपन वह महसूस करता है वह नतीजों की ओर खिंचने के छूट जाने का है, और यह खुद को खो देने से अलग है। तीसरे, यह उसे बिना घबराहट के यह पूछने के लिए स्वतंत्र छोड़ता है कि कर्ता क्या है। आम अनुभव भी यही बताता है कि जब कोई भूमिका खत्म होती है तो लोग अक्सर भीतर से खाली महसूस करते हैं, और जब उपयोगी होने और पहचाने जाने के दूसरे तरीके बनने लगते हैं तो यह भावना हल्की पड़ती है। यह ग्रंथ यह वादा नहीं करता कि बीते अध्याय का शोक मिट जाएगा। और अगर उदासी गहरी हो जाए और न उठे, तो यह डॉक्टर या परामर्शदाता की देखभाल की जगह भी नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam