The verse and its meaning · Gaudapada's Karika · Gaudapada — Om and the Four States

Life-force as origin

Gaudapada Karika 1.6

प्रभवः सर्वभावानां सतामिति विनिश्चयः । सर्वं जनयति प्राणश्चेतोअंशून् पुरुषः पृथक्

Meaning · English

Of all that exists, the origin, it is concluded, is life-force. Life-force brings forth everything. The Person sends out the rays of consciousness, each one apart.

Gaudapada begins a short list of what thinkers say about where the world comes from. This is the first answer: breath. Three words carry it. Prabhava is origin, from bhu, to come to be, with pra, forth. Prana is life-force, from an, to breathe, with pra, forth: the breath that goes out and the vitality it stands for. Cetoamshu is a ray of consciousness: chetas is awareness, amsha is a portion or beam. Purusha is the Person, the one who dwells in the body as in a city. The first line gives the claim: those who hold this view are certain that whatever exists has life-force as its source. The second line says prana brings forth everything. The third says the Person sends out his rays of awareness, and sends them apart, one into each being. Read together, the view holds that one living source puts out many separate points of awareness, as a lamp puts out beams. Gaudapada states the view without arguing against it. Shankara's commentary treats it as one of several accounts of creation, each looking at the same unborn Self and naming a different cause. Gaudapada is not giving the listener a task yet. He is laying out the explanations of origin so that the fourth state, which needs no origin, can be seen clearly.

A single lamp stands in a courtyard. Its light reaches every doorway as a separate patch on the floor, so each room seems to have its own light. The lamp is the Person, and each patch is one being's awareness, sent out from the same source and lying apart from the others.

1. Tonight, before sleep, sit for two minutes and watch your breath without changing it. Notice that it goes on without your deciding. 2. Tomorrow, watch someone near you, a child or a colleague, for a few breaths. Notice the same movement in them. 3. Once during the day, ask yourself whether the awareness looking out of your eyes feels like a separate lamp or a patch of one light. Only notice. Do not settle it.

A man sits by a hospital cot at night, watching his newborn daughter's chest rise and fall. He has no skill to offer her. He can only watch the breath. The verse speaks to that hour. It holds that life-force is where every being begins, and that the one Person sends out a separate ray of awareness into each body. Step by step, it changes how he sees the cot. The small chest is a ray sent out apart, and the breath is the plainest sign that it has been sent. His own breath, going in the same rhythm, belongs to the same source. Ordinary experience agrees that breath is the first thing we watch for in someone we love. Today's vocabulary has no single word for what prana names. It splits the matter into breathing, pulse and the body's steady work of staying alive. In the tradition's own teaching, prana covers all of these and more. The verse does not say whether the child is well, and it does not replace the nurse or the doctor at the bedside.

अर्थ · हिन्दी

जो कुछ भी है, उसका उद्गम प्राण है, ऐसा निश्चय किया गया है। प्राण ही सबको उत्पन्न करता है। पुरुष चेतना की किरणों को, एक-एक को अलग-अलग, बाहर भेजता है।

गौडपाद यहाँ उस छोटी सूची को शुरू करते हैं जिसमें विचारक बताते हैं कि संसार कहाँ से आता है। यह पहला उत्तर है: श्वास। तीन शब्द इसे धारण करते हैं। प्रभव का अर्थ उद्गम है, जो 'भू' यानी होना और 'प्र' यानी आगे या बाहर से बना है। प्राण का अर्थ जीवन-शक्ति है, जो 'अन्' यानी साँस लेना और 'प्र' यानी बाहर से बना है: वह श्वास जो बाहर जाती है और वह प्राणवत्ता जिसका वह प्रतीक है। चेतोंशु चेतना की किरण है: चेतस् का अर्थ बोध है, अंश का अर्थ भाग या किरण है। पुरुष वह है जो शरीर में वैसे रहता है जैसे कोई नगर में रहता है। पहली पंक्ति दावा रखती है: इस मत को माननेवाले निश्चित हैं कि जो कुछ है उसका स्रोत प्राण है। दूसरी पंक्ति कहती है कि प्राण सबको उत्पन्न करता है। तीसरी कहती है कि पुरुष अपने बोध की किरणें भेजता है, और उन्हें अलग-अलग भेजता है, हर प्राणी में एक। साथ पढ़ने पर मत यह बनता है कि एक जीवित स्रोत बोध के अनेक अलग बिंदु बाहर निकालता है, जैसे दीपक किरणें निकालता है। गौडपाद इस मत को बिना खंडन किए कहते हैं। शंकर की टीका इसे सृष्टि के कई वर्णनों में से एक मानती है, जिनमें हर एक उसी अजन्मे आत्मा को देखता है और अलग कारण का नाम लेता है। गौडपाद अभी सुननेवाले को कोई कार्य नहीं दे रहे हैं। वे उत्पत्ति की व्याख्याएँ इसलिए सामने रख रहे हैं कि चौथी अवस्था, जिसे किसी उत्पत्ति की आवश्यकता नहीं, साफ़ दिख सके।

आँगन में एक अकेला दीपक रखा है। उसका प्रकाश हर द्वार तक फर्श पर अलग-अलग धब्बे की तरह पहुँचता है, इसलिए हर कमरे का अपना प्रकाश लगता है। दीपक पुरुष है, और हर धब्बा एक प्राणी का बोध है, एक ही स्रोत से भेजा हुआ और दूसरों से अलग पड़ा हुआ।

१. आज रात सोने से पहले दो मिनट बैठो और अपनी साँस को बिना बदले देखो। ध्यान दो कि वह तुम्हारे तय किए बिना चलती रहती है। २. कल अपने पास के किसी व्यक्ति को, किसी बच्चे या सहकर्मी को, कुछ साँसों तक देखो। उनमें वही गति देखो। ३. दिन में एक बार खुद से पूछो कि तुम्हारी आँखों से बाहर देखता हुआ बोध अलग दीपक जैसा लगता है या एक ही प्रकाश के धब्बे जैसा। बस देखो। इसे तय मत करो।

एक आदमी रात को अस्पताल के पलंग के पास बैठा है और अपनी नवजात बेटी की छाती को उठते-गिरते देख रहा है। उसके पास उसे देने को कोई हुनर नहीं है। वह बस साँस को देख सकता है। यह श्लोक उसी घड़ी से बात करता है। वह मानता है कि जीवन-शक्ति ही हर प्राणी का आरंभ है, और एक ही पुरुष हर देह में बोध की अलग किरण भेजता है। एक-एक चरण में यह उसके पलंग को देखने का ढंग बदल देता है। नन्ही छाती अलग भेजी गई एक किरण है, और साँस इस बात का सबसे साफ़ चिह्न है कि वह भेजी गई है। उसकी अपनी साँस, उसी लय में आती-जाती, उसी स्रोत की है। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि जिसे हम प्रेम करते हैं उसमें सबसे पहले साँस ही देखी जाती है। आज की शब्दावली में प्राण जिसे नाम देता है उसके लिए कोई एक शब्द नहीं है। वह बात को साँस लेने, नाड़ी और शरीर के जीवित रहने के स्थिर कार्य में बाँट देती है। परंपरा की अपनी शिक्षा में प्राण इन सबको और इनसे अधिक को घेरता है। श्लोक यह नहीं बताता कि बच्चा स्वस्थ है या नहीं, और वह पलंग के पास नर्स या डॉक्टर की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam