The verse and its meaning · Gaudapada's Karika · Gaudapada — Om and the Four States

Glory, magic, wish, time

Gaudapada Karika 1.7

विभूतिं प्रसवं त्वन्ये मन्यन्ते सृष्टिचिन्तकाः । स्वप्नमायासरूपेति सृष्टिरन्यैर्विकल्पिता ॥ इच्छामात्रं प्रभोः सृष्टिरिति सृष्टौ विनिश्चिताः । कालात्प्रसूतिं भूतानां मन्यन्ते कालचिन्तकाः

Meaning · English

Others who think about creation take it to be the Lord's glory, the spreading out of his greatness. Others say creation has the nature of dream and magic, something imagined. Those certain about creation say it is only the Lord's wish. And those who think about time say that all beings are born from time.

Gaudapada keeps listing what thinkers say about where the world comes from. Four more answers appear here. Take the key words first. Vibhuti is glory or abundance, from the root bhu, to be, with vi, widely: the world as the Lord's greatness overflowing. Maya is magic, the making of an appearance, as a conjurer makes one. Iccha is wish: the world arises because he wants it, with no tool or effort. Kala is time, the turning that brings things to birth and takes them away. Now the clauses. Some see creation as the Lord's display of his own wealth. Some say it is like dream and conjuring, a thing that appears but has no stuff of its own; this resembles what Vasubandhu and others of his day said about dreams. Some say it is simply his wish. Some say time brings beings forth. Why teach this at all? Gaudapada is showing how many answers people give, each sure of itself. The commentators take them as views held by thinkers of creation. They set the ground for his own point, that the fourth, turiya, stands beyond every account of how the world began. The listener is asked to notice that all these answers stay on the side of the world and never reach the one who asks.

Four neighbours look at one lit window at night. One says the owner is generous, one says it is a trick of the glass, one says he simply wished it, one says the hour made it happen. Each names a cause from outside. Nobody goes in. The theories of creation are those four voices.

1. Tonight, choose one ordinary thing, a cup of tea or a lamp, and ask where it truly came from. 2. Answer four ways, one after another: it is glory, it is a dream, it is a wish, it is time. Give each a minute. 3. Notice how each answer lets another question rise behind it. 4. Then sit quietly for two minutes and look at who is asking.

A grandmother is peeling peas at the kitchen table when her six-year-old grandson asks who made everything. She says God made it. He asks why. She says because God wished it. He asks what was before that. She laughs and has no next answer. The four accounts here show her another way to speak. She can tell him that some people say the world is the Lord's glory, some say it is like a dream, some say it is a wish, and some say time brings things forth. She need not pretend that one of them ends the question. She can let him hold them side by side, and she can see that each answer only invites the next why. This does not settle the boy's question, and it does not quiet the wonder that made him ask. It also gives no ground for choosing a winner among the four. It only shows that the question keeps moving, and that the one asking is always still present.

अर्थ · हिन्दी

सृष्टि पर विचार करने वाले कुछ लोग उसे प्रभु की महिमा, उनकी महानता का फैलाव मानते हैं। कुछ कहते हैं कि सृष्टि का स्वभाव स्वप्न और माया जैसा है, एक कल्पित वस्तु। जो सृष्टि के बारे में निश्चित हैं, वे कहते हैं कि वह केवल प्रभु की इच्छा है। और जो काल पर विचार करते हैं, वे कहते हैं कि सब प्राणी काल से उत्पन्न होते हैं।

गौड़पाद गिनाते चलते हैं कि विचारक संसार की उत्पत्ति के बारे में क्या कहते हैं। यहाँ चार उत्तर और आते हैं। पहले मुख्य शब्द लें। विभूति का अर्थ है महिमा या वैभव, जो धातु भू, होना, में वि, व्यापक रूप से, लगाने पर बनता है: संसार मानो प्रभु की महानता का छलक पड़ना है। माया जादू है, आभास रचना, जैसे जादूगर रचता है। इच्छा चाह है: संसार इसलिए उठता है कि वे चाहते हैं, बिना किसी साधन या प्रयास के। काल समय है, वह चक्र जो वस्तुओं को जन्म देता है और उन्हें ले भी जाता है। अब वाक्यांश। कुछ लोग सृष्टि को प्रभु के अपने वैभव का प्रदर्शन मानते हैं। कुछ कहते हैं कि वह स्वप्न और जादू जैसी है, ऐसी चीज़ जो दिखती है पर जिसका अपना कोई तत्त्व नहीं; यह उससे मिलता है जो वसुबन्धु और उनके समय के अन्य लोग स्वप्नों के बारे में कहते थे। कुछ कहते हैं कि वह बस उनकी इच्छा है। कुछ कहते हैं कि काल प्राणियों को जन्म देता है। यह सब सिखाने की क्या ज़रूरत है? गौड़पाद दिखा रहे हैं कि लोग कितने उत्तर देते हैं, और हर कोई अपने उत्तर पर पक्का है। टीकाकार इन्हें सृष्टि के विचारकों के माने हुए मत समझते हैं। ये उनकी अपनी बात की भूमि तैयार करते हैं, कि चौथा, तुरीय, संसार के आरम्भ के हर वर्णन से परे है। सुनने वाले से कहा जाता है कि वह देखे कि ये सब उत्तर संसार की ही ओर रहते हैं और पूछने वाले तक कभी नहीं पहुँचते।

चार पड़ोसी रात में एक जलती खिड़की को देखते हैं। एक कहता है मालिक उदार है, एक कहता है यह शीशे की चाल है, एक कहता है उसने बस चाहा था, एक कहता है घड़ी ने यह करा दिया। हर कोई बाहर से कोई कारण बताता है। भीतर कोई नहीं जाता। सृष्टि के सिद्धांत यही चार आवाज़ें हैं।

१. आज रात कोई एक साधारण चीज़ चुनें, चाय का प्याला या दीया, और पूछें कि वह सचमुच कहाँ से आई। २. चार तरह से एक के बाद एक उत्तर दें: यह महिमा है, यह स्वप्न है, यह इच्छा है, यह काल है। हर एक को एक मिनट दें। ३. देखें कि हर उत्तर के पीछे से कैसे एक और प्रश्न उठ खड़ा होता है। ४. फिर दो मिनट चुपचाप बैठें और देखें कि पूछने वाला कौन है।

एक दादी रसोई की मेज़ पर मटर छील रही है कि उसका छह साल का पोता पूछता है कि सब कुछ किसने बनाया। वह कहती है भगवान ने बनाया। वह पूछता है क्यों। वह कहती है क्योंकि भगवान ने चाहा। वह पूछता है उससे पहले क्या था। वह हँस पड़ती है और उसके पास अगला उत्तर नहीं है। यहाँ के चार वर्णन उसे बोलने का दूसरा ढंग दिखाते हैं। वह उससे कह सकती है कि कुछ लोग कहते हैं संसार प्रभु की महिमा है, कुछ कहते हैं वह स्वप्न जैसा है, कुछ कहते हैं वह इच्छा है, और कुछ कहते हैं काल चीज़ों को जन्म देता है। उसे यह दिखावा नहीं करना कि इनमें से कोई एक प्रश्न को खत्म कर देता है। वह उसे इन्हें साथ-साथ थामने दे सकती है, और देख सकती है कि हर उत्तर बस अगले क्यों को न्योता देता है। इससे बच्चे का प्रश्न सुलझता नहीं, और जिस विस्मय ने उसे पूछने को प्रेरित किया वह शांत नहीं होता। यह चारों में से किसी को विजेता चुनने का आधार भी नहीं देता। यह केवल दिखाता है कि प्रश्न चलता रहता है, और पूछने वाला हमेशा वहीं मौजूद रहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam