The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

One Knower Through Three States

Spanda Karika 1.17

तस्योपलब्धिः सततं त्रिपदाव्यभिचारिणी । नित्यं स्यात्सुप्रबुद्धस्य तदाद्यन्ते परस्य तु

Meaning · English

For the one fully awake, perceiving goes on constantly and does not fail through the three states. For the other, it comes only at the start and the end of them.

Three words carry it. Upalabdhi is perceiving, from upa-labh, to get hold of: the plain fact of knowing that something is there. Tripada means the three steps, the states of waking, dream and deep sleep. Suprabuddha is su, well, and prabuddha, awakened: one thoroughly awake. The Spanda Karikas teach that for such a person the perceiving never drops out. Waking, dreaming and sleeping come and go, and the knower is present in each. The last clause turns to the other kind of person, whose awareness appears only at the beginning and the end of the states. The commentators take these as the edges, the instant of passing from one state to the next, when the old scene has gone and the new has not yet set hard. The question behind it comes from the previous verse, which said the inward-turned person never loses the knower. If that holds, how does an awakened person differ from everyone else? The answer is continuity. Everyone has the knower, but only some stay in touch with it through all three states. The text asks the listener to look at the edges, where the knower already shows itself.

Picture a house of three rooms with a dark passage between each. One person walks through carrying a lit lamp and sees every room. Another carries none and sees only the thin light spilling under each door as it opens or closes. The lamp is the knower. The person with the lamp is awake; the other sees it only at the thresholds.

1. Tonight, as you lie down, watch for the last moment you notice before sleep takes over. Do this for a few minutes, without forcing anything. 2. Tomorrow, before you open your eyes or reach for your phone, stay still for ten slow breaths. Notice the instant you realise you are awake. 3. Once during the day, when you switch from one task to another, pause for one breath at the gap. Notice who is aware of the change.

A man dozes in a hospital waiting chair while his wife is in surgery. A nurse touches his shoulder. For a second he does not know where he is or why his chest is tight. Then the day returns, all at once. In that gap, before the worry arrived, there was only plain knowing. The Spanda Karikas teach that this knowing is the same one present in waking, dream and sleep, and that the awakened person does not lose it when the scene changes. For the rest, it shows at the edges, as it did in that chair. The verse changes the moment in small steps. He can stay in the gap a breath longer. He can see the worry arrive as something that came after the knowing. Then he can stand up from that steadier place. Ordinary experience bears out that the edges of sleep feel different from full waking. The verse does not promise that the waiting will be easy, that the surgery will go well, or that the fear will not return.

अर्थ · हिन्दी

जो पूर्ण रूप से जागा हुआ है, उसके लिए बोध निरंतर चलता रहता है और तीनों अवस्थाओं में कभी नहीं चूकता। दूसरे के लिए वह केवल उनके आरंभ और अंत में आता है।

इसे तीन शब्द उठाते हैं। उपलब्धि का अर्थ है बोध, जो उप-लभ् से बना है, यानी पकड़ लेना: यह जान लेने का सीधा-सादा तथ्य कि कुछ है। त्रिपद का अर्थ है तीन पग, यानी जागने, स्वप्न और गहरी नींद की अवस्थाएँ। सुप्रबुद्ध में सु का अर्थ है भली-भाँति और प्रबुद्ध का अर्थ है जागा हुआ: जो पूरी तरह जागा हो। स्पन्द कारिका सिखाती हैं कि ऐसे व्यक्ति के लिए बोध कभी छूटता नहीं। जागना, स्वप्न देखना और सोना आते-जाते रहते हैं, और जानने वाला हर एक में उपस्थित रहता है। अंतिम उपवाक्य दूसरी तरह के व्यक्ति की ओर मुड़ता है, जिसकी चेतना केवल अवस्थाओं के आरंभ और अंत में दिखती है। टीकाकार इन्हें किनारे मानते हैं, यानी एक अवस्था से दूसरी में जाने का वह क्षण, जब पुराना दृश्य जा चुका होता है और नया अभी जमा नहीं होता। इसके पीछे का प्रश्न पिछले श्लोक से आता है, जिसमें कहा गया था कि भीतर की ओर मुड़ा हुआ व्यक्ति जानने वाले को कभी नहीं खोता। यदि यह सच है, तो जागा हुआ व्यक्ति बाकी सबसे कैसे भिन्न है? उत्तर है निरंतरता। जानने वाला सबके पास है, पर कुछ ही लोग तीनों अवस्थाओं में उससे जुड़े रहते हैं। ग्रंथ सुनने वाले से कहता है कि वह किनारों को देखे, जहाँ जानने वाला पहले से ही प्रकट होता है।

तीन कमरों के एक घर की कल्पना कीजिए, जिसमें हर कमरे के बीच एक अँधेरा गलियारा है। एक व्यक्ति जलता हुआ दीया लिए चलता है और हर कमरा देखता है। दूसरा कोई दीया नहीं लिए है और केवल वह पतली रोशनी देखता है जो हर दरवाज़े के खुलते या बंद होते समय नीचे से छनकर आती है। दीया ही जानने वाला है। दीये वाला व्यक्ति जागा हुआ है; दूसरा उसे केवल देहरियों पर देखता है।

(१) आज रात लेटते समय उस आख़िरी क्षण को देखिए जिसे आप नींद के हावी होने से पहले पहचानते हैं। यह कुछ मिनट कीजिए, बिना किसी चीज़ को ज़बरदस्ती किए। (२) कल आँखें खोलने या फ़ोन उठाने से पहले दस धीमी साँसों तक शांत रहिए। उस क्षण को पहचानिए जब आपको लगता है कि आप जाग गए हैं। (३) दिन में एक बार, जब आप एक काम से दूसरे पर जाएँ, तो उस अंतराल पर एक साँस के लिए रुकिए। देखिए कि बदलाव को कौन जान रहा है।

एक आदमी अस्पताल की प्रतीक्षा-कुर्सी पर ऊँघ रहा है, जबकि उसकी पत्नी का ऑपरेशन चल रहा है। एक नर्स उसके कंधे को छूती है। एक पल के लिए उसे नहीं पता कि वह कहाँ है और उसकी छाती क्यों कसी हुई है। फिर दिन एकाएक लौट आता है। उस अंतराल में, चिंता के आने से पहले, केवल सीधा जानना था। स्पन्द कारिका सिखाती हैं कि यह जानना वही है जो जागने, स्वप्न और नींद में मौजूद रहता है, और जागा हुआ व्यक्ति दृश्य बदलने पर भी उसे नहीं खोता। बाकी लोगों के लिए वह किनारों पर दिखता है, जैसे उस कुर्सी पर दिखा। यह श्लोक उस क्षण को छोटे-छोटे क़दमों में बदलता है। वह अंतराल में एक साँस और ठहर सकता है। वह चिंता को ऐसी चीज़ के रूप में आते देख सकता है जो जानने के बाद आई। फिर वह उस अधिक स्थिर जगह से उठ सकता है। साधारण अनुभव भी यही दिखाता है कि नींद के किनारे पूरे जागने से अलग लगते हैं। श्लोक यह वचन नहीं देता कि प्रतीक्षा आसान होगी, कि ऑपरेशन सफल होगा, या कि डर नहीं लौटेगा।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam