The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 2 · The Steady Mind

Peace Before Happiness

Bhagavad Gita 2.66

नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना। न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम्

Meaning · English

One who is not united within has no steady intellect, and no contemplation either. Without contemplation there is no peace. And for one without peace, where could happiness be?

Krishna's verse turns on one word, ayukta, meaning not yoked, not joined. The mind of such a person is pulled in many directions and has not been brought into one line with the self. Krishna says buddhi, the discerning intellect that can tell what matters from what only tugs, does not stand firm in that person. Nor does bhavana, the steady contemplation that keeps a thought alive and turns it over until it becomes part of one's life. From there he walks down a staircase. No contemplation, so no shanti, peace. No peace, so no sukha, happiness. The closing question is not a taunt. It points out that happiness cannot be fetched directly while the mind is restless, because restlessness is what keeps it away. Arjuna is in just that state, shaken and divided on the chariot, and Krishna is showing him where the trouble starts and what comes first. The commentators read the union differently. Shankara takes it as mastery over the senses, without which discernment of the Self does not arise. Ramanuja takes it as being engaged in steadying the mind on the self, which gives firm knowledge. Madhva takes it as being joined to the Lord, from whom the steadiness comes. All three read the verse as saying that happiness follows steadiness.

A jar of pond water, shaken, is cloudy, and you cannot see the bottom however hard you stare. Set it on a shelf and leave it alone, and the silt sinks and the water clears by itself. Peace is like that: it arrives when the churning stops, and wanting to see clearly sooner does not hurry it.

1. Pick one ordinary task today, such as washing dishes or walking to the shop, and give it ten minutes with nothing else in your hands or ears. 2. When your mind jumps to another matter, notice where it went, then return to the task. Count the returns if you like. 3. This evening, spend two minutes recalling one thing you read or heard today that was worth keeping, and turn it over quietly. 4. Notice whether the day's restlessness eased even slightly after these small sessions.

A man lies awake at three in the morning after a quarrel with his brother. He reaches for his phone, reads old messages, drafts replies, deletes them, and wants badly to feel better by morning. Krishna's staircase fits that hour. The wish for happiness is not the first thing needed. Steadiness is. So he would put the phone face down and let one question stand: what do I actually want from my brother. He would stay with that one thought, not ten, and let his breathing slow. Only when the mind has settled does a clear answer have room to form, and some ease comes with it. Ordinary experience agrees that a tired, agitated mind makes poor judgments and cannot enjoy even good news. The limit is plain. A settled mind does not undo the quarrel, does not make his brother kind, and does not replace sleep or a doctor if the wakefulness has become a long habit.

अर्थ · हिन्दी

जो भीतर से युक्त नहीं है, उसमें स्थिर बुद्धि नहीं होती, और भावना भी नहीं होती। भावना के बिना शांति नहीं है। और जिसके पास शांति नहीं, उसके लिए सुख कहाँ?

कृष्ण के श्लोक का आधार एक शब्द है, अयुक्त, यानी जो जुड़ा नहीं है, जिसका योग नहीं हुआ। ऐसे व्यक्ति का मन अनेक दिशाओं में खिंचता रहता है और आत्मा के साथ एक रेखा में नहीं आ पाया है। कृष्ण कहते हैं कि बुद्धि, वह विवेकी समझ जो पहचान सके कि क्या मायने रखता है और क्या केवल खींचता है, ऐसे व्यक्ति में दृढ़ नहीं रहती। भावना भी नहीं रहती, वह स्थिर चिंतन जो किसी विचार को जीवित रखता है और उसे तब तक उलटता-पलटता है जब तक वह जीवन का अंग न बन जाए। यहाँ से वे सीढ़ी उतरते हैं। भावना नहीं, इसलिए शांति नहीं। शांति नहीं, इसलिए सुख नहीं। अंत का प्रश्न ताना नहीं है। वह यह बताता है कि मन के बेचैन रहते सुख सीधे नहीं लाया जा सकता, क्योंकि बेचैनी ही उसे दूर रखती है। अर्जुन ठीक इसी दशा में है, रथ पर काँपता और बँटा हुआ, और कृष्ण उसे दिखा रहे हैं कि कठिनाई कहाँ से शुरू होती है और पहले क्या आता है। टीकाकार इस योग को अलग-अलग ढंग से समझते हैं। शंकर इसे इंद्रियों पर संयम मानते हैं, जिसके बिना आत्मा का विवेक उत्पन्न नहीं होता। रामानुज इसे मन को आत्मा पर स्थिर करने में लगे रहना मानते हैं, जिससे दृढ़ ज्ञान मिलता है। मध्व इसे प्रभु से जुड़ना मानते हैं, जिनसे स्थिरता आती है। तीनों इस श्लोक को यही कहते हुए पढ़ते हैं कि सुख स्थिरता के पीछे आता है।

तालाब के पानी का जार हिलाने पर गदला हो जाता है, और आप कितना भी घूरें, तल दिखाई नहीं देता। उसे किसी ताक पर रखकर छोड़ दें, तो गाद बैठ जाती है और पानी अपने आप निर्मल हो जाता है। शांति भी ऐसी ही है: वह तब आती है जब उथल-पुथल थमती है, और जल्दी साफ़ देखने की चाह उसे जल्दी नहीं लाती।

1. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दुकान तक पैदल जाना, और उसे दस मिनट दीजिए, हाथों या कानों में कुछ और रखे बिना। 2. जब मन किसी और बात पर कूद जाए, तो देखिए कि वह कहाँ गया, फिर काम पर लौट आइए। चाहें तो लौटने की गिनती कीजिए। 3. आज शाम दो मिनट उस एक बात को याद कीजिए जो आपने आज पढ़ी या सुनी और जो सहेजने लायक थी, और उसे चुपचाप मन में उलटते-पलटते रहिए। 4. देखिए कि इन छोटे अभ्यासों के बाद दिन की बेचैनी ज़रा भी कम हुई या नहीं।

भाई से झगड़े के बाद एक आदमी रात के तीन बजे जागता पड़ा है। वह फ़ोन उठाता है, पुराने संदेश पढ़ता है, जवाब लिखता है, मिटाता है, और बड़ी शिद्दत से चाहता है कि सुबह तक उसे अच्छा लगने लगे। कृष्ण की सीढ़ी उसी घड़ी पर ठीक बैठती है। सुख की चाह पहली ज़रूरत नहीं है। स्थिरता है। इसलिए वे फ़ोन को उलटा रख देने को कहते, और एक ही प्रश्न को ठहरने देते: मैं अपने भाई से सचमुच क्या चाहता हूँ। वह दस नहीं, बस उसी एक विचार के साथ रहता और अपनी साँस को धीमा होने देता। मन के ठहरने पर ही साफ़ उत्तर को बनने की जगह मिलती है, और उसके साथ कुछ राहत भी आती है। सामान्य अनुभव भी यही कहता है कि थका और उत्तेजित मन बुरे निर्णय लेता है और अच्छी खबर का भी आनंद नहीं ले पाता। सीमा साफ़ है। ठहरा हुआ मन झगड़े को मिटा नहीं देता, भाई को कोमल नहीं बना देता, और अगर जागना लंबी आदत बन गया हो तो नींद या डॉक्टर की जगह नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam