The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · Between two thoughts

Mind without support

Vijnana Bhairava 108

निराधारं मनः कृत्वा विकल्पान्न विकल्पयेत् । तदात्मपरमात्मत्वे भैरवो मृगलोचने

Meaning · English

Make the mind without support, then do not think in thoughts. Then, in the self's own being as the highest Self, you are Bhairava, O deer-eyed one.

Three ideas carry the verse. Nirādhāra means without a base: the mind is not resting on any object, image, plan or story. Vikalpa is a thought that divides, one that cuts the field into this and that, me and it, wanted and unwanted. Bhairava is the name for the state the whole text points to, the awake, free nature that was never absent. The first clause asks you to take away the mind's support. The second asks you not to build thoughts out of thoughts: when one arises, you do not continue it into a chain. The last clause gives the result in the text's own terms: when the individual self stands as the highest Self, that is Bhairava. Nothing new is added; the support was the only thing in the way. This works as a doorway because the ordinary moment already has a gap in it, the instant before the next thought catches hold. Bhairava's answer is to open that gap from inside, not to go somewhere else. Shivopadhyaya's reading is not quoted here, since his words are not in front of me.

1. Sit comfortably, spine easy, eyes soft or closed, and let the body settle. 2. Do not pick an object. Let the mind rest on nothing in particular. 3. When a thought rises, do not follow it and do not push it away. Let it end without adding a second thought to it. 4. When you catch yourself holding on to something, including the effort itself, let go of that too. 5. Stay in the gap between thoughts as long as it lasts, then return to step 2. 6. Stop when the timer ends, and sit a moment before moving.

The tradition's account: the mind moves by leaning on something, an object, a memory, an idea. Remove the lean and the movement stops. Thought no longer multiplies into more thought, and what is left is awareness knowing itself, which the text calls the nature of Bhairava. Nothing is produced. It is uncovered. What a sitter tends to notice is more modest. The first difficulty is that trying to have no support becomes a support: you grip at emptiness, or watch yourself for success. Attention keeps looking for something to hold, and the thoughts come back dressed as effort. A small sign it is working is a short gap where a thought ends and no new one has started, and you are still plainly there, awake. The usual ways it goes wrong are dullness, where the mind simply goes blank and foggy, and forcing, where the jaw, brow and breath tighten. Neither is the verse. The gap is brief at first and is noticed afterward as much as during.

अर्थ · हिन्दी

मन को निराधार करो, फिर विकल्पों में मत सोचो। तब अपने ही स्वरूप में परम आत्मा होकर तुम भैरव हो, हे मृगनयनी।

इस श्लोक को तीन विचार थामे हुए हैं। निराधार का अर्थ है बिना आधार का: मन किसी वस्तु, छवि, योजना या कथा पर टिका नहीं होता। विकल्प वह विचार है जो बाँटता है, जो क्षेत्र को यह और वह, मैं और वह, चाहा और अनचाहा में काट देता है। भैरव उस अवस्था का नाम है जिसकी ओर पूरा ग्रंथ संकेत करता है, वह जागी हुई, मुक्त प्रकृति जो कभी अनुपस्थित नहीं थी। पहला खंड मन का सहारा हटाने को कहता है। दूसरा कहता है कि विचारों से विचार मत गढ़ो: जब कोई विचार उठे, तो उसे आगे बढ़ाकर शृंखला मत बनाओ। अंतिम खंड ग्रंथ की अपनी भाषा में फल बताता है: जब जीव परम आत्मा के रूप में स्थित होता है, वही भैरव है। कुछ नया नहीं जोड़ा जाता; राह में केवल सहारा ही बाधा था। यह द्वार इसलिए काम करता है कि साधारण क्षण में भी पहले से एक अंतराल होता है, अगले विचार के पकड़ने से ठीक पहले का पल। भैरव का उत्तर है उस अंतराल को भीतर से खोलना, कहीं और जाना नहीं। शिवोपाध्याय की व्याख्या यहाँ उद्धृत नहीं की गई है, क्योंकि उनके शब्द मेरे सामने नहीं हैं।

॥१. आराम से बैठो, रीढ़ सहज, आँखें कोमल या बंद, और शरीर को टिकने दो। २. कोई वस्तु मत चुनो। मन को किसी विशेष चीज़ पर टिके बिना विश्राम करने दो। ३. जब कोई विचार उठे, तो उसके पीछे मत जाओ और उसे दूर मत धकेलो। उसमें दूसरा विचार जोड़े बिना उसे समाप्त होने दो। ४. जब तुम खुद को किसी चीज़ को पकड़े हुए पाओ, प्रयास को भी, तो उसे भी छोड़ दो। ५. विचारों के बीच के अंतराल में तब तक रहो जब तक वह रहे, फिर चरण २ पर लौट आओ। ६. समयघंटी बजने पर रुको, और हिलने से पहले एक क्षण बैठे रहो।

परंपरा का कथन है: मन किसी चीज़ का सहारा लेकर चलता है, कोई वस्तु, कोई स्मृति, कोई विचार। सहारा हटा दो तो गति रुक जाती है। विचार फिर और विचारों में नहीं बढ़ता, और जो बचता है वह स्वयं को जानती हुई चेतना है, जिसे ग्रंथ भैरव का स्वरूप कहता है। कुछ रचा नहीं जाता। वह उघाड़ा जाता है। साधक को जो दिखता है वह अधिक विनम्र है। पहली कठिनाई यह है कि बिना सहारे रहने का प्रयास ही सहारा बन जाता है: तुम शून्य को पकड़ने लगते हो, या अपनी सफलता को देखने लगते हो। ध्यान पकड़ने को कुछ ढूँढता रहता है, और विचार प्रयास का वेश धरकर लौट आते हैं। काम कर रहा है, इसका एक छोटा संकेत वह छोटा अंतराल है जहाँ एक विचार समाप्त हुआ और नया शुरू नहीं हुआ, और तुम फिर भी साफ़ यहीं हो, जागे हुए। आम तौर पर यह दो तरह से भटकता है: जड़ता, जहाँ मन बस खाली और धुंधला हो जाता है, और ज़बरदस्ती, जहाँ जबड़ा, भौंहें और साँस कस जाती हैं। इनमें से कोई भी श्लोक का आशय नहीं है। अंतराल शुरू में क्षणिक होता है और उतना ही बाद में पहचाना जाता है जितना उस समय।

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Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam