The verse and its meaning · Gaudapada's Karika · Gaudapada — Om and the Four States

What the Three States Share

Gaudapada Karika 1.22

त्रिषु धामसु यत् तुल्यं सामान्यं वेत्ति निश्चितः । स पूज्यः सर्वभूतानां वन्द्यश्चैव महामुनिः

Meaning · English

One who knows, beyond doubt, what is common in the three states of the self is honoured by all beings, is fit to be bowed to, and is a great sage.

Four words carry it. Dhama means a dwelling, a standing-place. The three dhamas are waking, dream and deep sleep, the three places the self lives in turn. Samanya is what is common, what runs through all three. Nischita means settled, past doubt: knowledge held firmly, not guessed. Muni, from a root meaning to think or to be still, is a sage, and a mahamuni is a great one. Gaudapada's sentence is short. Whoever knows with certainty what the three states share is honoured by all beings, is worth bowing to, and is a great sage. He does not yet say what the shared thing is. The verses just before pair each state with a sound of Om, and there the word samanya named the likenesses between sound and state. Here it points further: under the differences between waking, dream and sleep, something is the same in each. Shankara reads it as the one self present in all three. The line is placed here to tell the listener what the knowing is worth before the teaching on Om goes on. It asks for steady looking, not belief: take three very different conditions and ask what in them did not change.

Three beads of different colours, one red, one blue, one grey, lie on a table. A single thread runs through all of them. Each bead looks like a separate thing until someone lifts the thread. The beads are the three states, and the thread is what the verse says they share.

1. Tonight, as you lie down, recall one moment from today's waking hours. Notice that you were there for it. 2. In the morning, before getting up, recall any scrap of a dream. Notice that you were there for that too. 3. Then ask once, quietly: what was the same in both? Stay with the question for a minute and write down whatever answer comes.

A mother wakes at three in the morning from a dream in which her child was lost. For a few seconds her heart pounds and the dream feels like the room. Then the ceiling, the fan and the sleeping child's breathing come back, and she knows she is awake. Ordinary experience confirms that a dream feels entirely real while it lasts and only shows itself as a dream once it is over. The verse asks her to look at that moment. Three things were different: the dream, the room and the dark of dreamless sleep before. One question follows: who noticed the change? The text teaches that what knew each state is the same in all, and that seeing this firmly makes a person a sage worth bowing to. The verse does not say the fear of that night was foolish, and it does not take the racing heart away. It gives no treatment for broken sleep or recurring nightmares, and a person troubled by these would do well to speak to a doctor. It points only to what stays when the states change.

अर्थ · हिन्दी

जो निश्चित रूप से जानता है कि आत्मा की तीनों अवस्थाओं में क्या समान है, वह सब प्राणियों द्वारा सम्मानित है, प्रणाम के योग्य है और महामुनि है।

चार शब्द इसे वहन करते हैं। धाम का अर्थ है निवास, ठहरने का स्थान। तीन धाम हैं जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति, वे तीन स्थान जिनमें आत्मा बारी-बारी से रहता है। सामान्य वह है जो साझा है, जो तीनों में से होकर चलता है। निश्चित का अर्थ है स्थिर, संशय के पार: दृढ़ता से थामा हुआ ज्ञान, अनुमान से पाया हुआ नहीं। मुनि, एक ऐसी धातु से जिसका अर्थ है मनन करना या शांत रहना, ऋषि है, और महामुनि एक महान ऋषि। गौड़पाद का वाक्य छोटा है। जो कोई निश्चय से जानता है कि तीनों अवस्थाओं में क्या साझा है, वह सब प्राणियों द्वारा सम्मानित है, प्रणाम के योग्य है और महामुनि है। वह अभी यह नहीं कहता कि वह साझा वस्तु क्या है। ठीक पहले के श्लोक हर अवस्था को ओम् की एक ध्वनि से जोड़ते हैं, और वहाँ सामान्य शब्द ने ध्वनि और अवस्था के बीच की समानताओं को नाम दिया था। यहाँ वह और आगे संकेत करता है: जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति के भेदों के नीचे कुछ है जो हर एक में एक-सा है। शंकर इसे तीनों में उपस्थित एक आत्मा के रूप में पढ़ते हैं। यह पंक्ति यहाँ इसलिए रखी गई है कि ओम् पर उपदेश आगे बढ़ने से पहले श्रोता को बताए कि यह जानना कितना मूल्यवान है। यह विश्वास नहीं, स्थिर दृष्टि माँगती है: तीन बहुत भिन्न अवस्थाएँ लो और पूछो कि उनमें क्या नहीं बदला।

अलग-अलग रंगों के तीन मनके, एक लाल, एक नीला, एक धूसर, मेज़ पर पड़े हैं। एक ही धागा उन सबके भीतर से गुज़रता है। हर मनका अलग वस्तु लगता है, जब तक कोई धागा उठा न ले। मनके तीन अवस्थाएँ हैं, और धागा वही है जो श्लोक के अनुसार उनमें साझा है।

पहले, आज रात लेटते समय, आज के जागने के घंटों का कोई एक क्षण याद करो और देखो कि तुम उसमें उपस्थित थे। दूसरे, सुबह उठने से पहले, किसी स्वप्न का कोई भी टुकड़ा याद करो और देखो कि तुम उसमें भी उपस्थित थे। तीसरे, फिर एक बार चुपचाप पूछो: दोनों में क्या एक-सा था? एक मिनट इस प्रश्न के साथ रुको और जो भी उत्तर आए उसे लिख लो।

एक माँ रात के तीन बजे एक स्वप्न से जागती है जिसमें उसका बच्चा खो गया था। कुछ क्षणों तक उसका हृदय धड़कता रहता है और स्वप्न ही कमरे जैसा लगता है। फिर छत, पंखा और सोते हुए बच्चे की साँसें लौट आती हैं, और वह जान लेती है कि वह जाग रही है। साधारण अनुभव यह पुष्ट करता है कि स्वप्न जब तक चलता है पूरी तरह सच लगता है और समाप्त होने पर ही स्वप्न के रूप में प्रकट होता है। श्लोक उससे उसी क्षण को देखने को कहता है। तीन वस्तुएँ भिन्न थीं: स्वप्न, कमरा और उससे पहले की स्वप्नहीन नींद का अँधेरा। एक प्रश्न आगे आता है: बदलाव को किसने जाना? ग्रंथ सिखाता है कि जिसने हर अवस्था को जाना वह सबमें एक ही है, और इसे दृढ़ता से देखना मनुष्य को प्रणाम के योग्य मुनि बनाता है। श्लोक यह नहीं कहता कि उस रात का भय मूर्खता थी, और वह धड़कते हृदय को शांत भी नहीं करता। वह टूटी नींद या बार-बार आने वाले दुःस्वप्नों का कोई उपचार नहीं देता, और जो इनसे परेशान हो उसे चिकित्सक से बात करनी चाहिए। वह केवल उसकी ओर संकेत करता है जो अवस्थाओं के बदलने पर भी बना रहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam