The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

Quietly Dissolving Home

Spanda Karika 2.2

तत्रैव सम्प्रलीयन्ते शान्तरूपा निरञ्जनाः । सहाराधकचित्तेन तेनैते शिवधर्मिणः

Meaning · English

In that very place they dissolve completely, peaceful in form and free of stain, together with the mind of the one who worships. So these mantras, too, share the nature of Shiva.

Four words carry the verse. Shanta means stilled, a form that has stopped straining. Niranjana means unstained, from anjana, the smudge of kohl on the eye. The mantras carry no mark. Aradhaka is the worshipper, one who sets out to win a deity's favour. Shivadharmin means having Shiva's nature as one's own nature. The clauses run in order. First, 'in that very place' means the source the mantras rose from, which is Shiva. They dissolve there fully, not merely resting. Their form is peaceful and unmarked. They go back together with the worshipper's mind. So the one who chanted does not stay outside, watching the words vanish. The mind goes in too. The last line draws the conclusion: since they end in Shiva, mantras share his nature. The previous verse showed mantras at work, taking up strength and acting for their purpose. This verse answers what becomes of them when the work is done. The commentators read it as a return, not a loss. The teaching asks the listener to see the whole arc of a mantra, from its rising to its quiet end, and to understand that the one who uses it ends in the same place.

A bell is struck. The note swells, fills the room, then thins until only silence is left, and the hand that struck it has already come to rest. The bell's sound was never apart from that silence. It rose out of it and went back, and the one who rang it returns there too.

1. Tonight, pick one short phrase you already know, a name, a line of prayer or a single word, and say it quietly for about five minutes. 2. Do not push it to stay loud or clear. Let it get fainter if it wants to. 3. When it fades, stay without speaking for one more minute. 4. Notice where the phrase went, and where your own busy mind went with it.

A man sits in a hospital corridor after midnight, his father behind a closed door. He has been repeating a prayer under his breath for an hour. At first the words are sharp and anxious, almost bargaining. Slowly they thin out. His breathing slows, his shoulders drop, and there is a stretch where nothing is being said at all. The verse names that stretch. The words did their work and settled, and his mind settled with them. It was not left behind, still gripping. If he is told to stop forcing the phrase, he can let it go quiet without feeling he has failed. Ordinary experience confirms that repeated words tend to soften and slow as they go on. The verse does not say his father will recover, and it does not take the fear away when the stillness ends. It is also no replacement for the doctors or for asking the nurse what is happening. It describes only where a mantra and its worshipper's mind come to rest, as the text teaches it.

अर्थ · हिन्दी

उसी स्थान में वे पूरी तरह लीन हो जाते हैं, शान्त रूप और निर्मल, साधक के मन के साथ ही। इसलिए ये मंत्र भी शिव-स्वभाव के हैं।

चार शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। शान्त का अर्थ है ठहरा हुआ, ऐसा रूप जिसका प्रयास थम गया है। निरंजन का अर्थ है निष्कलंक, अंजन से बना, आँख में लगे काजल के धब्बे से। मंत्रों पर कोई चिह्न नहीं रहता। आराधक वह उपासक है, जो किसी देवता की कृपा पाने निकलता है। शिवधर्मी का अर्थ है शिव के स्वभाव को ही अपना स्वभाव रखने वाला। वाक्यांश क्रम से चलते हैं। पहले, 'उसी स्थान में' का अर्थ है वह स्रोत जिससे मंत्र उठे थे, अर्थात् शिव। वे वहाँ पूरी तरह लीन होते हैं, केवल टिके नहीं रहते। उनका रूप शान्त और चिह्नरहित है। वे साधक के मन के साथ लौटते हैं। इसलिए जपने वाला बाहर खड़ा होकर शब्दों को मिटते हुए नहीं देखता रहता। मन भी भीतर चला जाता है। अंतिम पंक्ति निष्कर्ष निकालती है: चूँकि वे शिव में समाप्त होते हैं, मंत्र उसी के स्वभाव के हैं। पिछले श्लोक में मंत्र कार्य करते दिखे थे, बल ग्रहण करते हुए और अपने प्रयोजन के लिए क्रियाशील होते हुए। यह श्लोक उत्तर देता है कि काम पूरा होने पर उनका क्या होता है। टीकाकार इसे हानि नहीं, वापसी मानते हैं। यह उपदेश सुनने वाले से कहता है कि वह मंत्र का पूरा चाप देखे, उसके उठने से लेकर उसके शान्त अंत तक, और समझे कि उसका प्रयोग करने वाला भी उसी स्थान पर पहुँचता है।

एक घंटा बजाया जाता है। स्वर फैलता है, कमरे को भर देता है, फिर पतला होते-होते केवल मौन बचता है, और बजाने वाला हाथ पहले ही ठहर चुका होता है। घंटे का स्वर उस मौन से कभी अलग नहीं था। वह उसी से उठा और उसी में लौट गया, और बजाने वाला भी वहीं लौटता है।

१. आज रात कोई छोटा-सा वाक्यांश चुनिए जो आप पहले से जानते हों, कोई नाम, प्रार्थना की एक पंक्ति या एक शब्द, और लगभग पाँच मिनट उसे धीमे स्वर में बोलिए। २. उसे ऊँचा या स्पष्ट बनाए रखने का दबाव न डालिए। यदि वह मंद होना चाहे तो होने दीजिए। ३. जब वह मिट जाए, तो एक मिनट और बिना बोले बैठे रहिए। ४. देखिए कि वह वाक्यांश कहाँ गया, और आपका व्यस्त मन उसके साथ कहाँ गया।

आधी रात के बाद एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा है, उसके पिता बंद किवाड़ के पीछे हैं। वह एक घंटे से होंठों के भीतर कोई प्रार्थना दोहरा रहा है। पहले शब्द तीखे और घबराए हुए हैं, लगभग मोल-भाव जैसे। धीरे-धीरे वे झीने पड़ते जाते हैं। उसकी साँस धीमी होती है, कंधे ढल जाते हैं, और एक अंतराल ऐसा आता है जिसमें कुछ भी कहा नहीं जा रहा। श्लोक उसी अंतराल को नाम देता है। शब्दों ने अपना काम किया और शान्त हो गए, और उनके साथ उसका मन भी शान्त हुआ। वह पीछे छूटकर अब भी जकड़ा हुआ नहीं रहा। यदि उससे कहा जाए कि वाक्यांश को ज़बरदस्ती न खींचे, तो वह उसे चुप होने दे सकता है, यह माने बिना कि वह हार गया। सामान्य अनुभव भी इसकी पुष्टि करता है कि दोहराए गए शब्द आगे बढ़ते-बढ़ते कोमल और धीमे पड़ जाते हैं। श्लोक यह नहीं कहता कि उसके पिता ठीक हो जाएँगे, और जब यह ठहराव टूटता है तो वह भय को दूर भी नहीं करता। यह डॉक्टरों का, या नर्स से पूछने का, विकल्प भी नहीं है। यह केवल इतना बताता है कि मंत्र और उसके साधक का मन कहाँ विश्राम पाते हैं, जैसा ग्रंथ सिखाता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam