The verse and its meaning · Spanda Karikas · Spanda Karikas — The Pulse of Consciousness

A Second Dawn Within

Spanda Karika 3.9

एकचिन्ताप्रसक्तस्य यतः स्यादपरोदयः । उन्मेषः स तु विज्ञेयः स्वयं तमुपलक्षयेत्

Meaning · English

From one who is wholly absorbed in a single thought, another arising comes forth. Know that as the unmesha, the opening. One should recognise it for oneself.

Three words carry the verse. Ekachinta means a single thought, the mind gathered on one point. Prasakta means attached, held fast, wholly absorbed. Unmesha is the opening of an eye, the upsurge: consciousness lifting its lid. The karika says that when a person is fully given to one thought, something else arises out of that thought, a second rising (aparodaya) that is not the thought itself. The text names that new arising the unmesha. Then it adds a last clause: one should recognise it oneself. No one can point to it from outside. The question behind the verse comes from the lines before it: if the weariness that binds the body comes from forgetting the self, what actually breaks the forgetting? The karika answers that it is the unmesha, and it is found inside steady attention, not by leaving attention. Kshemaraja, in the Spanda-nirnaya, reads the one-pointed thought as the doorway, not the destination. The listener is asked to hold one thing without scattering, and then to notice what rises from it.

A farmer stands over a still well, looking down at one patch of water. For a long while he sees only his own reflection and the stones. Then the surface clears and he sees the sky in it. The single patch of water is the one-pointed thought. The clear sky is the unmesha, which rises from the stillness and cannot be handed over.

1. Tonight, pick one ordinary object, a lit lamp or a cup of tea, and look only at it for five minutes. 2. When your mind wanders, bring it back without scolding yourself. 3. Toward the end, notice whether something quieter than the object seems to show itself behind the looking: a freshness, a wide stillness. 4. Do not name it or chase it. Just notice it and write one line about it, in your own words.

A potter sits at her wheel at dusk, working one bowl. For an hour she has thought of nothing but the clay under her thumbs. Then, without deciding to, she feels the shape finish itself, and she lifts her hands. The verse describes this kind of moment in a sharper form. Step one: attention gathers on a single thing. Step two: effort relaxes as the gathering deepens. Step three: something rises that was not produced by the effort, and the person knows it by having it, not by being told. Ordinary experience confirms that sustained, undivided attention often ends in a sudden clearing, and that no one else can verify it for you. The limit is plain. The verse does not promise that this clearing will come on any given evening, nor that it removes grief or illness. It does not replace a doctor for a mind that cannot settle because of pain, panic or exhaustion. It names what the tradition calls the unmesha and leaves the recognising to the person.

अर्थ · हिन्दी

जो एक ही चिन्ता में पूरी तरह लीन है, उसमें से दूसरा उदय प्रकट होता है। उसे उन्मेष जानो, अर्थात् खुलना। उसे स्वयं ही पहचानना चाहिए।

तीन शब्द इस श्लोक को थामे हुए हैं। एकचिन्ता का अर्थ है एक विचार, मन का एक बिंदु पर टिक जाना। प्रसक्त का अर्थ है जुड़ा हुआ, कसकर बँधा हुआ, पूरी तरह लीन। उन्मेष आँख का खुलना है, ऊपर उठता उफान: चेतना का अपनी पलक उठाना। कारिका कहती है कि जब मनुष्य पूरी तरह एक विचार में रमा होता है, तब उसी विचार से कुछ और उठता है, एक दूसरा उदय (अपरोदय) जो स्वयं वह विचार नहीं है। ग्रंथ उस नए उदय को उन्मेष कहता है। फिर वह एक अंतिम वाक्यांश जोड़ता है: उसे स्वयं पहचानना चाहिए। कोई बाहर से उसकी ओर संकेत नहीं कर सकता। इस श्लोक के पीछे का प्रश्न उससे पहले की पंक्तियों से आता है: यदि देह को बाँधने वाली थकान स्वयं को भूल जाने से आती है, तो उस भूल को सचमुच कौन तोड़ता है? कारिका उत्तर देती है कि वह उन्मेष है, और वह स्थिर ध्यान के भीतर ही मिलता है, ध्यान को छोड़कर नहीं। क्षेमराज स्पन्द-निर्णय में एकाग्र विचार को द्वार मानते हैं, मंज़िल नहीं। सुनने वाले से कहा जाता है कि वह एक वस्तु को बिना बिखरे थामे रखे, और फिर देखे कि उससे क्या उठता है।

एक किसान एक शांत कुएँ के ऊपर खड़ा है और पानी के एक ही टुकड़े को देख रहा है। बहुत देर तक उसे केवल अपनी परछाईं और पत्थर दिखते हैं। फिर सतह निर्मल हो जाती है और उसमें उसे आकाश दिखता है। पानी का वह एक टुकड़ा एकाग्र विचार है। निर्मल आकाश उन्मेष है, जो ठहराव से उठता है और किसी को सौंपा नहीं जा सकता।

१. आज रात कोई एक साधारण वस्तु चुनिए, जलता हुआ दीया या चाय का प्याला, और पाँच मिनट तक केवल उसी को देखिए। २. जब मन भटके, तो खुद को डाँटे बिना उसे लौटा लाइए। ३. अंत के निकट देखिए कि क्या देखने के पीछे वस्तु से भी अधिक शांत कुछ अपने को प्रकट करता लगता है: एक ताज़गी, एक विस्तृत ठहराव। ४. उसे नाम मत दीजिए, उसका पीछा मत कीजिए। बस उसे देखिए और अपने ही शब्दों में उसके बारे में एक पंक्ति लिख लीजिए।

एक कुम्हारिन साँझ के समय अपने चाक पर बैठी एक कटोरा गढ़ रही है। एक घंटे से उसने अपने अँगूठों के नीचे की मिट्टी के सिवा कुछ नहीं सोचा। फिर, बिना तय किए, उसे लगता है कि आकार अपने आप पूरा हो गया, और वह हाथ उठा लेती है। श्लोक इसी तरह के क्षण का एक अधिक तीक्ष्ण रूप बताता है। पहला चरण: ध्यान एक ही वस्तु पर एकत्र होता है। दूसरा चरण: एकत्र होना गहरा होने पर प्रयास ढीला पड़ जाता है। तीसरा चरण: कुछ ऐसा उठता है जो प्रयास से पैदा नहीं हुआ, और व्यक्ति उसे बताए जाने से नहीं, उसे पाने से जानता है। सामान्य अनुभव भी पुष्टि करता है कि लंबा, अविभाजित ध्यान अक्सर एक अचानक निर्मलता में समाप्त होता है, और कोई दूसरा उसे आपके लिए प्रमाणित नहीं कर सकता। सीमा स्पष्ट है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि यह निर्मलता किसी भी शाम आ जाएगी, न यह कि वह दुःख या रोग को दूर कर देती है। जो मन पीड़ा, घबराहट या थकावट के कारण टिक नहीं पाता, उसके लिए वह वैद्य का स्थान नहीं लेता। वह उसे नाम देता है जिसे परंपरा उन्मेष कहती है, और पहचानना व्यक्ति पर छोड़ देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam