The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Stages of Life

Bondage and Release Defined

Bhagavata Purana 11.18.21

विविक्तक्षेमशरणो मद्‍भावविमलाशयः । आत्मानं चिन्तयेदेकमभेदेन मया मुनिः ॥ अन्वीक्षेतात्मनो बन्धं मोक्षं च ज्ञाननिष्ठया । बन्ध इन्द्रियविक्षेपो मोक्ष एषां च संयमः

Meaning · English

Taking refuge in a secluded, safe place, his mind made clear by remembering me, the sage should contemplate the self as one, undivided from me. With steady devotion to knowledge he should examine his own bondage and release. Bondage is the scattering of the senses toward their objects. Release is the holding of them in check.

Three words carry the teaching. Vikshepa, from vi and kship, is a throwing apart: the senses flung outward in every direction at once. Samyama, from sam and yam, is a holding together, a reining in. Abheda is non-difference, the sense that the self is not cut off from Krishna. Krishna first describes the setting for this inquiry: a secluded, safe place and a mind made clear by remembering him. In that quiet, the sage thinks of the self as one with Krishna, not split from him. Then he looks at his own condition with steady knowledge, and Krishna gives the plainest definition in the whole teaching. Bondage is not a place or a rank or a possession. It is the senses running outward and dragging the mind after them. Release is their being gathered in. This is taught here because Uddhava has just heard rules about begging, silence and wandering. Krishna now says what all those rules serve. Rules are scaffolding; the aim is a mind no longer scattered. Commentators differ on how far oneness goes. Some read it as the self's identity with the Absolute. Devotional readers take it as sameness of nature with loving relationship remaining. The listener is asked to look at his own scattering honestly, not at the world's faults.

A cracked garden hose sprays water in a dozen thin jets, and the flowerbed stays dry. Fit a firm nozzle and the same water reaches one place with force. The senses are the cracks, the water is attention, and holding them in check gathers what was always there.

1. Choose one ordinary task today, such as washing dishes or a ten-minute walk, and do only that. 2. Each time your hand reaches for the phone or your mind jumps to something else, notice it and say quietly, "scattered." 3. Bring attention back to the task without scolding yourself. 4. At night, recall how many times it happened. Do not judge the number. Simply know it.

A man sits in a hospital corridor at three in the morning while his father is in surgery. He checks his phone, reads a headline, puts it away, checks again. His eyes follow every nurse who passes. His mind jumps between the worst outcome and an unpaid bill. Krishna's definition names what is happening: the senses flung outward, the mind dragged after them. The verse changes the moment by small steps. He first sees the scattering for what it is, not as proof of weakness. Then he gathers it a little: phone face down, feet flat on the floor, one slow breath, attention on a single thing such as the clock or his own hands. He may also remember what the text asks him to hold in mind, that the self is not separate from Krishna. Ordinary experience confirms that a tired, frightened mind scatters more easily. The verse does not promise that the surgery will go well, that fear will leave, or that seclusion and inquiry replace the surgeon, or a doctor for anyone whose agitation has become illness. It offers a way to stand inside the waiting.

अर्थ · हिन्दी

एकांत और सुरक्षित स्थान की शरण लेकर, मेरे स्मरण से निर्मल हुए मन वाला मुनि आत्मा को एक और मुझसे अभिन्न जानकर उसका चिंतन करे। ज्ञान में दृढ़ लगन के साथ वह अपने बंधन और मुक्ति को परखे। इंद्रियों का विषयों की ओर बिखर जाना बंधन है। उन्हें वश में रखना मुक्ति है।

तीन शब्दों में यह शिक्षा समाई है। विक्षेप, जो वि और क्षिप् से बना है, बिखेर देना है: इंद्रियाँ एक साथ हर दिशा में बाहर की ओर फेंकी हुई। संयम, जो सम् और यम् से बना है, साथ थामना है, लगाम लगाना। अभेद का अर्थ है भेद का न होना, यह भाव कि आत्मा कृष्ण से कटी हुई नहीं है। कृष्ण पहले इस विचार की भूमिका बताते हैं: एकांत और सुरक्षित स्थान, और उनके स्मरण से निर्मल हुआ मन। उस शांति में मुनि आत्मा को कृष्ण से एक मानकर सोचता है, उनसे अलग नहीं। फिर वह स्थिर ज्ञान से अपनी दशा को देखता है, और कृष्ण पूरी शिक्षा की सबसे सीधी परिभाषा देते हैं। बंधन कोई जगह, पद या संपत्ति नहीं है। वह इंद्रियों का बाहर दौड़ना और मन को अपने पीछे घसीट ले जाना है। मुक्ति उनका भीतर समेट लिया जाना है। यह यहाँ इसलिए सिखाया गया है कि उद्धव अभी भिक्षा, मौन और भ्रमण के नियम सुन चुके हैं। कृष्ण अब बताते हैं कि वे सब नियम किसलिए हैं। नियम मचान हैं; लक्ष्य ऐसा मन है जो अब बिखरा न हो। टीकाकार इस पर अलग-अलग राय रखते हैं कि एकता कहाँ तक जाती है। कुछ इसे आत्मा की परमात्मा से एकता पढ़ते हैं। भक्त पाठक इसे स्वभाव की समानता मानते हैं, जिसमें प्रेम का संबंध बना रहता है। सुनने वाले से कहा गया है कि वह संसार के दोष नहीं, अपना ही बिखराव ईमानदारी से देखे।

फटा हुआ बगीचे का पाइप पानी को दर्जनों पतली धाराओं में छिड़कता है, और क्यारी सूखी रह जाती है। उस पर पक्की टोंटी लगा दो तो वही पानी एक जगह ज़ोर से पहुँचता है। इंद्रियाँ दरारें हैं, पानी ध्यान है, और उन्हें वश में रखना उसे समेट लेना है जो हमेशा से वहीं था।

(१) आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दस मिनट की सैर, और बस वही कीजिए। (२) जब भी हाथ फ़ोन की ओर बढ़े या मन किसी और बात पर कूद जाए, उसे देखिए और धीरे से कहिए, "बिखरा।" (३) अपने को डाँटे बिना ध्यान को काम पर लौटा लाइए। (४) रात को याद कीजिए कि ऐसा कितनी बार हुआ। गिनती को परखिए मत। बस जान लीजिए।

रात के तीन बजे एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा है, और भीतर उसके पिता का ऑपरेशन चल रहा है। वह फ़ोन देखता है, कोई सुर्खी पढ़ता है, उसे रख देता है, फिर देखता है। उसकी आँखें हर गुज़रती नर्स के पीछे जाती हैं। उसका मन सबसे बुरे नतीजे और बिना चुकाए बिल के बीच कूदता रहता है। कृष्ण की परिभाषा वही बताती है जो हो रहा है: इंद्रियाँ बाहर फेंकी हुई, और मन उनके पीछे घिसटता हुआ। यह श्लोक उस घड़ी को छोटे-छोटे कदमों से बदलता है। पहले वह बिखराव को वैसा ही देखता है जैसा वह है, कमज़ोरी का सबूत मानकर नहीं। फिर वह उसे थोड़ा समेटता है: फ़ोन उलटा रख देता है, पैर ज़मीन पर टिका लेता है, एक धीमी साँस लेता है, और ध्यान किसी एक चीज़ पर रखता है, जैसे घड़ी या अपने हाथ। वह यह भी याद कर सकता है जो ग्रंथ मन में रखने को कहता है, कि आत्मा कृष्ण से अलग नहीं है। साधारण अनुभव भी यही कहता है कि थका और डरा हुआ मन ज़्यादा आसानी से बिखरता है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि ऑपरेशन ठीक होगा, कि डर चला जाएगा, या कि एकांत और चिंतन सर्जन की जगह ले लेंगे, या उस किसी के लिए डॉक्टर की जगह, जिसकी बेचैनी बीमारी बन चुकी हो। वह इस प्रतीक्षा के भीतर खड़े रहने का एक तरीका देता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam