The verse and its meaning · Tattva · Tattva — Nyaya — How We Know

What Triggers a Memory

Nyaya Sutras 3.2.41

प्रणिधाननिबन्धाभ्यासलिङ्गलक्षणसादृश्यपरिग्रहाश्रयाश्रितसम्बन्धानन्तर्यवियोगैककार्यविरोधातिशयप्राप्तिव्यवधानसुखदुःखेच्छाद्वेषभयार्थित्वक्रियारागधर्माधर्मनिमित्तेभ्यः ॥

Meaning · English

Memory comes from attention, grouping, repetition, sign, mark, likeness, ownership, support, dependent, relation, sequence, separation, joint-work, rivalry, enhancement, gain, covering, pleasure, pain, desire, aversion, fear, need, action, love, merit, demerit.

What makes a memory surface? For the Nyaya, a memory needs a trigger, and Gautama lists the triggers. Vatsyayana's commentary supplies examples. Attention: holding the mind on what you want back. Grouping: things learned together cue each other. Repetition: going over something leaves a lasting trace. A sign recalls what goes with it, as smoke recalls fire. A mark recalls its owner, as a brand on cattle recalls their clan. Likeness works the way a portrait recalls its sitter. Ownership links owner and possession. Support and dependent link a headman and those under him. Relation links teacher and pupil. Sequence recalls the next task. Separation recalls the one we lost. A joint work recalls a co-worker, and rivalry recalls the opponent. Enhancement recalls whoever improved us, and gain recalls whoever gave or will give. A covering recalls what it holds, as a sheath recalls its sword. Pleasure and pain recall their cause. Desire, aversion and fear recall their objects. Need recalls what meets it, an action its maker, and love the beloved. Merit, Vatsyayana says, brings back past lives and helps retain what was learned; demerit recalls what once caused pain. He adds that these are examples, not a complete list. So memory is not random. It travels along links.

1. Tonight, before sleep, spend two minutes going back over your day. For each memory that surfaces, notice which link carried it: a likeness, a place, a feeling or a person. 2. Pick one thing you keep forgetting, such as a name. Say it aloud three times now and once more this evening. 3. Group tomorrow's three errands into one short phrase, and say it once, in order. 4. When a worry or a wish keeps returning today, quietly name the thing it keeps pulling into mind.

Cognitive psychology would recognise most of this list. Memories are thought to come back through retrieval cues, and a cue works best when it was linked to the memory at the time of learning. Attention at learning, repetition, and grouping items into chunks all strengthen recall. Resemblance, contiguity and cause were Hume's principles of association, and modern network models describe recall as activation spreading along links. Emotion, fear especially, makes events easier to remember, and present mood tilts which memories come up. Two points part company with today's view. Merit and demerit, understood as a moral residue that prompts memory, have no counterpart in current science. And the picture of a stored trace waiting to be triggered sits uneasily with the modern finding that recall rebuilds a memory each time and can alter it.

अर्थ · हिन्दी

स्मृति ध्यान, समूह, दोहराव, संकेत, चिह्न, सादृश्य, स्वामित्व, आश्रय, आश्रित, संबंध, क्रम, वियोग, साझा काम, प्रतिद्वंद्विता, उन्नति, लाभ, आवरण, सुख, दुःख, इच्छा, द्वेष, भय, आवश्यकता, कर्म, प्रेम, पुण्य और पाप से उत्पन्न होती है।

कोई स्मृति उभरती क्यों है? न्याय के अनुसार स्मृति को जगाने के लिए कोई प्रेरक चाहिए, और गौतम इन प्रेरकों को गिनाते हैं। वात्स्यायन का भाष्य इनके उदाहरण देता है। ध्यान: जिसे वापस पाना हो, उस पर मन को टिकाए रखना। समूह: साथ सीखी गई बातें एक-दूसरे की याद दिलाती हैं। दोहराव: किसी बात को बार-बार दोहराने से स्थायी छाप पड़ती है। संकेत अपने से जुड़ी वस्तु की याद दिलाता है, जैसे धुआँ आग की। चिह्न अपने स्वामी की याद दिलाता है, जैसे पशुओं पर दागा गया निशान उनके कुल की। सादृश्य वैसे ही काम करता है जैसे कोई चित्र उस व्यक्ति की याद दिलाता है जिसका वह चित्र है। स्वामित्व स्वामी और उसकी वस्तु को जोड़ता है। आश्रय और आश्रित मुखिया और उसके अधीन लोगों को जोड़ते हैं। संबंध गुरु और शिष्य को जोड़ता है। क्रम अगले काम की याद दिलाता है। वियोग उसकी याद दिलाता है जिसे हमने खो दिया। साझा काम सहकर्मी की याद दिलाता है, और प्रतिद्वंद्विता विरोधी की। उन्नति उसकी याद दिलाती है जिसने हमें आगे बढ़ाया, और लाभ उसकी जिसने दिया है या देगा। आवरण उसकी याद दिलाता है जिसे वह ढकता है, जैसे म्यान अपनी तलवार की। सुख और दुःख अपने कारण की याद दिलाते हैं। इच्छा, द्वेष और भय अपने विषयों की याद दिलाते हैं। आवश्यकता उसकी याद दिलाती है जो उसे पूरा करे, कर्म अपने कर्ता की, और प्रेम प्रियजन की। वात्स्यायन कहते हैं कि पुण्य पिछले जन्मों की याद लौटाता है और पढ़ी हुई बात को टिकाए रखने में सहायक होता है; पाप उसकी याद दिलाता है जिसने कभी दुःख दिया था। वे यह भी जोड़ते हैं कि ये उदाहरण हैं, पूरी सूची नहीं। इसलिए स्मृति मनमानी नहीं होती। वह जुड़ावों के सहारे चलती है।

पहला, आज रात सोने से पहले दो मिनट अपने दिन को फिर से याद करें। जो भी स्मृति उभरे, देखें कि उसे कौन-सा जुड़ाव लाया: कोई सादृश्य, कोई स्थान, कोई भाव या कोई व्यक्ति। दूसरा, कोई एक बात चुनें जिसे आप बार-बार भूल जाते हैं, जैसे कोई नाम। उसे अभी तीन बार बोलकर कहें और शाम को एक बार फिर। तीसरा, कल के तीन कामों को एक छोटे वाक्यांश में पिरो लें, और उसे क्रम से एक बार बोलें। चौथा, आज जब कोई चिंता या कोई इच्छा बार-बार लौटे, तो चुपचाप उस वस्तु का नाम लें जिसे वह बार-बार मन में खींच लाती है।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान इस सूची के अधिकांश भाग को पहचान लेगा। माना जाता है कि स्मृतियाँ पुनःप्राप्ति के संकेतों के सहारे लौटती हैं, और कोई संकेत तब सबसे अच्छा काम करता है जब वह सीखते समय ही उस स्मृति से जुड़ गया हो। सीखते समय ध्यान, दोहराव और बातों को छोटे-छोटे समूहों में बाँटना, ये सब याद को मज़बूत करते हैं। सादृश्य, निकटता और कारण ह्यूम के साहचर्य के सिद्धांत थे, और आधुनिक नेटवर्क मॉडल स्मरण को जुड़ावों के साथ फैलती सक्रियता के रूप में समझाते हैं। भावना, विशेषकर भय, घटनाओं को याद रखना आसान बना देती है, और वर्तमान मनोदशा इस ओर झुकाव पैदा करती है कि कौन-सी स्मृतियाँ उभरेंगी। दो बातों में यह सूची आज की दृष्टि से अलग हो जाती है। पुण्य और पाप को स्मृति जगाने वाले नैतिक संस्कार के रूप में समझें, तो वर्तमान विज्ञान में उनका कोई प्रतिरूप नहीं है। और यह चित्र कि संचित छाप जगाए जाने की प्रतीक्षा करती रहती है, उस आधुनिक खोज से मेल नहीं खाता कि हर बार याद करने पर स्मृति फिर से गढ़ी जाती है और बदल भी सकती है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam