The verse and its meaning · Ayurveda · Ayurveda — What Ayurveda Is

The Physician Unlike Any Other

Ashtanga Hridayam, Sutrasthana 1.1

रागादिरोगान्सततानुषक्तानशेषकायप्रसृतानशेषान् । औत्सुक्यमोहारतिदाञ्जघान योऽपूर्ववैद्याय नमोऽस्तु तस्मै ॥

Meaning · English

Let my salutation go to that physician unlike any before, who struck down every disease, passion and the rest, that cling without pause, spread through the whole body, and bring restless craving, confusion and discontent.

Vagbhata opens a medical book by bowing to a healer, and the diseases he names are surprising. They are raga, passion or clinging desire, 'and the rest', the other inner pulls that keep a person wanting. He calls them diseases outright, and he gives three marks. They cling without a break. They spread through the whole body rather than sitting in one place. And they are counted without remainder: all of them. Their fruit is threefold. Autsukya is a restless itch for the next thing. Moha is confusion that clouds judgement. Arati is a low discontent where nothing quite satisfies. The healer who ended every one of these is called apurva, unlike any before, because no ordinary physician treats them. The verse names him no further. Ayurveda explains elsewhere that a mind stirred by restlessness or sunk in heaviness unsettles the body too. So the book begins by counting inner states such as clinging desire among diseases.

Think of a small pebble in a shoe. It never leaves you while you walk. Soon it is not only the foot: your stride changes, your back tightens, your temper shortens, and you cannot enjoy the road. Clinging desire works like that pebble. It is small and constant, it shapes the whole body's going, and it spoils the walk.

Today's medicine agrees that the mind and body are not separate. A good family doctor will explain that long-running stress, worry and dissatisfaction can disturb sleep, digestion, appetite, blood pressure and mood. Wanting that never rests, and the rumination that goes with it, are recognised as wearing on health. Where modern thinking parts ways is in calling desire itself a disease. Psychology treats desire as a normal part of being human. It becomes a problem when it turns compulsive or crowds out the rest of life. The idea of a single healer who removes all such states at once is a matter of faith, not medicine, and has no modern counterpart. Persistent low mood, confusion or restlessness is something to bring to a doctor, not only to reflection.

अर्थ · हिन्दी

जो राग आदि रोग बिना रुके चिपके रहते हैं, सारे शरीर में फैले हुए हैं, और बेचैन लालसा, मोह और असंतोष लाते हैं, उन सबको जिसने नष्ट कर दिया, उस अपूर्व वैद्य को, जैसा पहले कोई न हुआ, मेरा प्रणाम पहुँचे।

वाग्भट एक चिकित्सा-ग्रंथ का आरंभ एक वैद्य को प्रणाम करके करते हैं, और वे जिन रोगों का नाम लेते हैं, वे चौंकाने वाले हैं। वे हैं राग, यानी आसक्ति या चिपकी हुई इच्छा, और 'आदि', यानी वे दूसरे भीतरी खिंचाव जो मनुष्य को चाहते रहने में लगाए रखते हैं। वे इन्हें सीधे-सीधे रोग कहते हैं, और इनके तीन लक्षण बताते हैं। ये बिना रुके चिपके रहते हैं। ये एक जगह टिके रहने के बजाय पूरे शरीर में फैल जाते हैं। और इन्हें बिना कुछ छोड़े गिना गया है: ये सब के सब। इनका फल तीन प्रकार का है। औत्सुक्य अगली चीज़ के लिए एक बेचैन छटपटाहट है। मोह वह भ्रम है जो विवेक पर छा जाता है। अरति एक धीमा-सा असंतोष है जिसमें कुछ भी पूरी तरह तृप्त नहीं करता। जिस वैद्य ने इनमें से हर एक का अंत कर दिया, उसे अपूर्व, यानी पहले किसी के समान नहीं, कहा गया है, क्योंकि कोई साधारण वैद्य इनका इलाज नहीं करता। श्लोक उसका परिचय इससे आगे नहीं देता। आयुर्वेद अन्यत्र समझाता है कि बेचैनी से विचलित या भारीपन में डूबा मन शरीर को भी अस्थिर कर देता है। इसलिए ग्रंथ का आरंभ चिपकी हुई इच्छा जैसी भीतरी अवस्थाओं को रोगों में गिनकर होता है।

जूते में पड़े एक छोटे-से कंकड़ के बारे में सोचिए। चलते समय वह कभी आपका साथ नहीं छोड़ता। जल्दी ही बात केवल पैर की नहीं रहती: आपकी चाल बदल जाती है, पीठ अकड़ जाती है, स्वभाव चिड़चिड़ा हो जाता है, और आप राह का आनंद नहीं ले पाते। चिपकी हुई इच्छा उसी कंकड़ की तरह काम करती है। वह छोटी और निरंतर है, वह पूरे शरीर की चाल को ढाल देती है, और वह यात्रा का आनंद बिगाड़ देती है।

आज की चिकित्सा भी मानती है कि मन और शरीर अलग नहीं हैं। एक अच्छा पारिवारिक डॉक्टर समझाएगा कि लंबे समय तक चलने वाला तनाव, चिंता और असंतोष नींद, पाचन, भूख, रक्तचाप और मनोदशा को बिगाड़ सकते हैं। कभी न थमने वाली चाह, और उसके साथ चलने वाला बार-बार का सोच-विचार, स्वास्थ्य को घिसने वाले माने जाते हैं। आधुनिक सोच जहाँ अलग राह पकड़ती है, वह है इच्छा को ही रोग कहना। मनोविज्ञान इच्छा को मनुष्य होने का एक सामान्य अंग मानता है। वह तब समस्या बनती है जब वह बाध्यकारी हो जाए या जीवन के बाकी हिस्सों को दबा दे। एक ऐसे अकेले वैद्य की धारणा, जो ऐसी सारी अवस्थाओं को एक साथ मिटा दे, आस्था का विषय है, चिकित्सा का नहीं, और आज की चिकित्सा में उसका कोई समकक्ष नहीं है। लगातार बनी रहने वाली उदासी, उलझन या बेचैनी को केवल चिंतन तक सीमित न रखकर डॉक्टर के पास भी ले जाना चाहिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam