The verse and its meaning · Yoga Sutras · Holding, Meditation, Absorption

One Unbroken Stream

Yoga Sutras 3.2

तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानं

Meaning · English

In that same place, the awareness of the object runs on as one unbroken stretch, each moment the same as the last. This is meditation.

Three words carry the sutra. Tatra means "there": the very place or object where attention was just bound. Pratyaya is what is presented to awareness at a given moment, the single content of the mind: an image, a sound, a thought of the object. Ekatanata means "one-stretchedness": the same content drawn out in a line, without a break. Dhyana, the name given to this, comes from a root for contemplating. So the plain sense: attention is fixed on one place, and then the awareness of that place continues, moment after moment, as a single strand. Nothing else cuts in. It is not a new object. It is the same object, lasting. Patanjali says this because the mind normally jumps. A first step, attention fixed on one place, can still be a series of separate grips. The sutra names what comes after: the grips join into a flow. Vyasa, the oldest commentator, takes it this way: the content of awareness in that place goes on as an even stream, not touched by any other content. The commentators who follow him read the word the same way.

Honey poured from a spoon falls as one smooth thread, not as drops. Each part of the thread is the same honey, joined to the part before it. Attention bound to an object is the first drop landing. Meditation is the thread that follows, unbroken.

1. Choose one small plain object today, such as a cup or a candle flame, and sit with it for five minutes. 2. Look at it and let your attention rest there. When a thought about something else comes, notice that it has come, and return to the object. 3. Notice how long a stretch passes before the thread breaks. Do not count or judge it. Only notice the length. 4. Try again tomorrow at the same hour.

अर्थ · हिन्दी

उसी स्थान पर वस्तु का बोध एक अटूट खिंचाव की तरह चलता रहता है, हर क्षण पिछले क्षण जैसा। यही ध्यान है।

तीन शब्द इस सूत्र को धारण करते हैं। तत्र का अर्थ है "वहाँ": वही स्थान या वस्तु जहाँ अभी-अभी ध्यान बाँधा गया था। प्रत्यय वह है जो किसी क्षण चेतना के सामने प्रस्तुत होता है, मन की एकमात्र सामग्री: वस्तु का कोई चित्र, कोई ध्वनि, कोई विचार। एकतानता का अर्थ है "एक में तना होना": वही सामग्री बिना टूटे एक रेखा में खिंची हुई। ध्यान, जो इसे दिया गया नाम है, चिंतन के अर्थ वाली एक धातु से आता है। तो सीधा अर्थ यह है: ध्यान एक स्थान पर टिकाया जाता है, और फिर उस स्थान का बोध क्षण-क्षण एक ही तंतु की तरह चलता रहता है। बीच में कुछ और नहीं आता। यह कोई नई वस्तु नहीं है, यह वही वस्तु है, टिकी हुई। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि मन सामान्यतः उछलता रहता है। पहला कदम, यानी एक स्थान पर ध्यान टिकाना, तब भी अलग-अलग पकड़ों की एक शृंखला हो सकता है। सूत्र उसे नाम देता है जो इसके बाद आता है: पकड़ें जुड़कर एक प्रवाह बन जाती हैं। सबसे पुराने भाष्यकार व्यास इसे यों समझते हैं: उस स्थान पर चेतना की सामग्री एक समान धारा में चलती रहती है, किसी दूसरी सामग्री से अछूती। उनके बाद के भाष्यकार इस शब्द को वैसे ही पढ़ते हैं।

चम्मच से उँडेला गया शहद बूँदों में नहीं, एक चिकने धागे की तरह गिरता है। धागे का हर भाग वही शहद है, अपने पिछले भाग से जुड़ा हुआ। किसी वस्तु पर बँधा ध्यान पहली बूँद का गिरना है। ध्यान वह धागा है जो उसके बाद आता है, अटूट।

१. आज कोई एक छोटी सादी वस्तु चुनिए, जैसे प्याला या दीपक की लौ, और पाँच मिनट उसके साथ बैठिए। २. उसे देखिए और अपना ध्यान वहीं टिकने दीजिए; जब किसी और बात का विचार आए, तो देखिए कि वह आ गया है, और वस्तु पर लौट आइए। ३. देखिए कि धागा टूटने से पहले कितनी देर बीतती है; न गिनिए, न परखिए, बस उसकी लंबाई पर ध्यान दीजिए। ४. कल उसी समय फिर प्रयास कीजिए।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam