The verse and its meaning · Uddhava Gita · Uddhava Gita — The Song of Pururavas

Leaving the Company That Binds

Bhagavata Purana 11.26.25

एवं प्रगायन् नृपदेवदेवः स उर्वशीलोकमथो विहाय । आत्मानमात्मन्यवगम्य मां वै उपारमत् ज्ञानविधूतमोहः ॥ ततो दुःसङ्गमुत्सृज्य सत्सु सज्जेत बुद्धिमान् । सन्त एवास्य छिन्दन्ति मनोव्यासङ्गमुक्तिभिः

Meaning · English

So the king, ruler of men, singing this, left the world of Urvashi. Seeing the Self within himself, he came to rest, his delusion shaken off by knowledge. Therefore, giving up bad company, the wise one holds fast to the good. The good themselves cut through the mind's clinging with words that lead to freedom.

Krishna is closing the story of Pururavas for Uddhava. Three words carry it. Moha is delusion, from muh, to be bewildered: the fog in which a longing looks like the whole of life. Jnana is knowledge, from jna, to know: here, seeing plainly what the craving was. Duhsanga is bad company, from duh, bad, and sanga, clinging or association. It means any bond that keeps the fog thick. Its opposite is sat, the good, the real. The story first. The king had spent years lost in longing for Urvashi. Then he came to himself. The hard words he spoke about the body, in the verses before, were his disgust at his own craving in that moment. They were not a verdict on women. He sang them aloud, left her world, and saw the Self in himself. Knowledge shook the delusion off and he came to rest. Then Krishna draws the lesson. Bad company is to be given up, and the wise person holds to the good. Uddhava is about to lose Krishna's presence, so he is told where steadiness comes from. The reason Krishna gives is that the good cut the mind's clinging themselves, through words that point to freedom. A person cannot always pull out of a craving alone. It asks the listener to notice which company feeds the fog, and which clears it. The commentators read the saints' cutting as done through their words and example, not by any power apart from them.

A man walks in thick fog along a harbour wall, certain the lamp ahead is his home. Someone who knows the quay calls to him from the dark, and he stops short of the water. The fog is delusion, the lamp is the craving, and the caller is the good company that cuts the mind loose.

1. Tonight, write down the two or three people or places after which you come away restless, drained or hungry for more. Look at the list for five minutes and stop. 2. This week, choose one person whose talk leaves you clearer and calmer, and spend an hour with them. Phone them if they are far. 3. Afterwards, note in one sentence what you noticed in your mind when you left them, and compare it with how you felt after the first list.

A man sits in his parked car at dusk, outside a house he has driven past every evening for months. Someone he once loved lives there. Dinner is cold at home. He tells himself he is only passing. The verse would change that moment in small steps. First he sees that the craving is a fog and not the whole of life, which is the knowledge that shook the king's delusion loose. Then he sees which company keeps feeding it: the old messages, the friend who says go again, the late-night corner of the mind. He leaves those and seeks out the person whose words steady him, perhaps someone who has been through the same and walked out. Krishna teaches that such a person's words cut the clinging. Ordinary experience confirms that a craving grows when it is fed and fades slowly when it is not. The verse does not promise that the longing ends that evening, or that grief for what is lost goes away. Where the obsession has become despair or is wrecking sleep and work, a doctor's help belongs alongside the good company.

अर्थ · हिन्दी

तो इस प्रकार गाते हुए मनुष्यों के स्वामी राजा ने उर्वशी का लोक छोड़ दिया। अपने भीतर ही आत्मा को देखकर वह शांत हो गया, ज्ञान से उसका मोह झड़ गया। इसलिए बुरी संगति छोड़कर समझदार मनुष्य अच्छे लोगों का साथ थामे रहता है। अच्छे लोग ही मुक्ति की ओर ले जाने वाले वचनों से मन की आसक्ति को काट देते हैं।

कृष्ण उद्धव के लिए पुरूरवा की कथा समाप्त कर रहे हैं। तीन शब्द इसे उठाए हुए हैं। मोह यानी भ्रम, जो मुह् धातु से बना है जिसका अर्थ है भटक जाना: वह कोहरा जिसमें एक लालसा ही पूरा जीवन लगने लगती है। ज्ञान यानी जानना, जो ज्ञा धातु से बना है: यहाँ, साफ़ देख लेना कि वह तृष्णा असल में क्या थी। दुःसंग यानी बुरी संगति, जो दुः यानी बुरा और संग यानी लगाव या साथ से बना है। इसका अर्थ है हर वह बंधन जो कोहरे को घना बनाए रखता है। इसका उलटा है सत्, यानी अच्छा, यानी सच्चा। पहले कथा। राजा ने बरसों उर्वशी की लालसा में खोकर बिताए। फिर उसे होश आया। शरीर के बारे में उसने पहले के श्लोकों में जो कठोर बातें कही थीं, वे उस क्षण अपनी ही तृष्णा के प्रति उसकी घृणा थीं। वे स्त्रियों के बारे में कोई फ़ैसला नहीं थीं। उसने उन्हें ऊँचे स्वर में गाया, उसका लोक छोड़ा, और अपने भीतर आत्मा को देखा। ज्ञान ने मोह को झटक दिया और वह शांत हो गया। फिर कृष्ण सीख देते हैं। बुरी संगति छोड़नी है, और समझदार व्यक्ति अच्छों का साथ थामता है। उद्धव कृष्ण की उपस्थिति खोने वाले हैं, इसलिए उन्हें बताया जा रहा है कि स्थिरता कहाँ से आती है। कृष्ण जो कारण देते हैं वह यह है कि अच्छे लोग स्वयं मन की आसक्ति को काटते हैं, मुक्ति की ओर इशारा करने वाले वचनों से। कोई व्यक्ति हमेशा अकेले किसी तृष्णा से बाहर नहीं निकल सकता। यह सुनने वाले से कहता है कि वह देखे कि कौन-सी संगति कोहरे को पोसती है और कौन-सी उसे छाँटती है। टीकाकार संतों के इस काटने को उनके वचन और उदाहरण से होता हुआ मानते हैं, उनसे अलग किसी शक्ति से नहीं।

एक आदमी बंदरगाह की दीवार के साथ घने कोहरे में चल रहा है, इस भरोसे में कि आगे जलता दीया उसका घर है। घाट को जानने वाला कोई अँधेरे से उसे पुकारता है, और वह पानी से ठीक पहले रुक जाता है। कोहरा मोह है, दीया तृष्णा है, और पुकारने वाला वह अच्छी संगति है जो मन की गाँठ काटकर उसे छुड़ा देती है।

१. आज रात उन दो-तीन लोगों या जगहों के नाम लिख लीजिए जिनके पास से आप बेचैन, थके हुए या और की भूख लिए लौटते हैं। पाँच मिनट सूची को देखिए और रुक जाइए। २. इस हफ़्ते ऐसे एक व्यक्ति को चुनिए जिसकी बातें आपको साफ़ और शांत कर देती हैं, और उसके साथ एक घंटा बिताइए। वह दूर हो तो फ़ोन कीजिए। ३. बाद में एक वाक्य में लिखिए कि उसके पास से लौटते समय आपने अपने मन में क्या देखा, और उसकी तुलना पहली सूची के बाद के अपने एहसास से कीजिए।

एक आदमी शाम ढले अपनी खड़ी कार में बैठा है, उस घर के बाहर जिसके सामने से वह महीनों से हर शाम गुज़रता रहा है। वहाँ कोई रहता है जिसे उसने कभी चाहा था। घर पर खाना ठंडा हो रहा है। वह खुद से कहता है कि वह बस यहाँ से गुज़र रहा है। यह श्लोक उस क्षण को छोटे-छोटे क़दमों में बदलेगा। पहले वह देखता है कि लालसा कोहरा है, पूरा जीवन नहीं, यही वह ज्ञान है जिसने राजा का मोह झटक दिया था। फिर वह देखता है कि कौन-सी संगति इसे खिलाती रहती है: पुराने संदेश, वह दोस्त जो कहता है फिर चले जाओ, मन का देर रात वाला कोना। वह इन्हें छोड़ देता है और उस व्यक्ति को खोजता है जिसके वचन उसे थामते हैं, शायद कोई जो इसी से गुज़रा हो और बाहर निकल आया हो। कृष्ण सिखाते हैं कि ऐसे व्यक्ति के वचन आसक्ति को काट देते हैं। आम अनुभव भी यही कहता है कि लालसा खिलाने से बढ़ती है और न खिलाने पर धीरे-धीरे घटती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि उसी शाम तड़प खत्म हो जाएगी, या जो खो गया उसका शोक मिट जाएगा। जहाँ यह धुन निराशा बन गई हो या नींद और काम को बिगाड़ रही हो, वहाँ अच्छी संगति के साथ-साथ डॉक्टर की मदद भी ज़रूरी है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam