The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

Sun, Moon, and Dusk

Saundarya Lahari 48

अहः सूते सव्यं तव नयनमर्कात्मकतया त्रियामां वामं ते सृजति रजनीनायकतया । तृतीया ते दृष्टिर्दरदलितहेमाम्बुजरुचिः समाधत्ते सन्ध्यां दिवसनिशयोरन्तरचरीम्

Meaning · English

Your right eye gives birth to the day, for it is the sun. Your left eye shapes the three watches of night, for it is the lord of night, the moon. Your third glance, bright as a golden lotus just half opened, holds the twilight that moves between day and night.

The poet gives her three eyes three jobs. Two words carry the verse. Arkatmakata means having the nature of the sun (arka, sun; atman, self). Rajaninayakata means being the lord of night (rajani, night; nayaka, leader), a name for the moon. So the right eye is the sun and the left is the moon. The third word is sandhya, twilight, from sam-dha, to place together: the joint where two things meet. She holds that joint. The verse goes clause by clause. Her right eye brings forth the day. Her left eye makes triyama, the night, counted in three watches. Her third glance is the colour of a golden lotus that has only just begun to open, and it holds the twilight that lives between day and night. The question underneath is how one person can have three eyes. The poet answers that her eyes are the divisions of time itself. Day, night and the hour between them are all kept by her looking. Twilight is not a third thing added on. It is where the other two touch. Lakshmidhara's commentary, a classic of Sri Vidya, takes the three eyes as the sun, moon and fire. The verse asks nothing of the listener except to see time as her gaze.

Think of a lamp-keeper at a harbour who raises the white light at dawn, the dim one at night, and keeps a small amber lamp burning at the hour between. Three lights, one keeper. The three eyes are those lights, and she is the keeper who holds day, night and dusk.

अर्थ · हिन्दी

तुम्हारी दाहिनी आँख दिन को जन्म देती है, क्योंकि वह सूर्य है। तुम्हारी बाईं आँख रात के तीन पहरों को रचती है, क्योंकि वह रात का स्वामी चंद्रमा है। तुम्हारी तीसरी दृष्टि, अभी आधे खिले सुनहरे कमल जैसी दीप्त, दिन और रात के बीच विचरती संध्या को धारण करती है।

कवि उसकी तीन आँखों को तीन काम सौंपता है। दो शब्द पूरे श्लोक को सँभालते हैं। अर्कात्मकता का अर्थ है सूर्य के स्वभाव वाला होना (अर्क, सूर्य; आत्मन्, स्वयं)। रजनीनायकता का अर्थ है रात का स्वामी होना (रजनी, रात; नायक, अगुआ), जो चंद्रमा का एक नाम है। इसलिए दाहिनी आँख सूर्य है और बाईं चंद्रमा। तीसरा शब्द संध्या है, जो सम्-धा, यानी साथ रखना, से बना है: वह जोड़ जहाँ दो चीज़ें मिलती हैं। वह उस जोड़ को थामे रखती है। श्लोक एक-एक उपवाक्य करके चलता है। उसकी दाहिनी आँख दिन को प्रकट करती है। उसकी बाईं आँख त्रियाम, यानी तीन पहरों में गिनी जाने वाली रात, को रचती है। उसकी तीसरी दृष्टि का रंग उस सुनहरे कमल जैसा है जो अभी खिलना शुरू ही हुआ है, और वह दिन और रात के बीच बसी संध्या को थामे है। भीतर का प्रश्न यह है कि एक ही व्यक्ति की तीन आँखें कैसे हो सकती हैं। कवि उत्तर देता है कि उसकी आँखें स्वयं समय के विभाग हैं। दिन, रात और उनके बीच की घड़ी, सब उसके देखने से ही सँभले हैं। संध्या कोई तीसरी चीज़ नहीं जो ऊपर से जोड़ दी गई हो। वह वही जगह है जहाँ बाकी दो छूते हैं। लक्ष्मीधर की टीका, जो श्रीविद्या की एक श्रेष्ठ कृति है, तीनों आँखों को सूर्य, चंद्र और अग्नि मानती है। श्लोक श्रोता से बस इतना माँगता है कि वह समय को उसकी दृष्टि के रूप में देखे।

सोचो, बंदरगाह पर एक दीपपाल है जो भोर में सफ़ेद बत्ती ऊपर उठाता है, रात में मद्धम बत्ती, और बीच की घड़ी में एक छोटा पीला-सुनहरा दीया जलाए रखता है। तीन बत्तियाँ, एक रखवाला। तीनों आँखें वे ही बत्तियाँ हैं, और वह रखवाली करने वाली है जो दिन, रात और साँझ को थामे है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam