The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Transformations

Scatter Fades, Focus Rises

Yoga Sutras 3.11

सर्वार्थतैकाग्रतयोः क्षयोदयौ चित्तस्य समाधिपरिणामः

Meaning · English

The mind's reaching toward every object wears away, and its gathering on a single point rises. This turning of the mind-field is its change into samadhi, full absorption.

Three words carry the sutra. Sarvarthata is "all-objectness": sarva is all, artha is object or thing. It is the mind's habit of running to whatever comes. Ekagrata is "one-pointedness": eka is one, agra is tip or point. It is the mind resting its whole weight on one thing. Kshaya and udaya are a pair: a wearing away and a rising. Samadhi is a putting together, a gathering so complete that the mind stays with its object. Parinama is a turning, a change of the mind-field from one state into another. Taken whole, Patanjali says the mind's scattering over all objects dwindles while its single-pointed gathering arises, and that exchange is the turning into samadhi. Nothing is added from outside. One tendency fades and the other grows in its place. Patanjali says this because the sutras before it describe the mind being brought under control and settling into an even flow. He now names what that settling amounts to as a change in the mind itself. Vyasa's Bhashya reads the two as the mind's own qualities: scattering is its spread over all things, one-pointedness is its fixity. As one is overcome and the other appears, the mind follows samadhi. The later commentators follow him on this.

A flashlight swung around a dark yard lights everything a little and nothing well. Held steady on one spot, the same beam shows that spot clearly. The wandering light is the mind spread over all objects. The held beam is one-pointedness.

1. Choose one small task today, such as washing a cup or reading a page, and give it five minutes. 2. Each time your attention jumps to something else, notice where it went. Do not scold it. 3. Bring it back to the task and carry on. 4. At the end, recall which moments felt scattered and which felt gathered.

अर्थ · हिन्दी

मन का हर विषय की ओर दौड़ना क्षीण होता है, और एक ही बिंदु पर उसका टिकना उदित होता है। चित्त का यह परिणाम उसका समाधि में, पूर्ण तल्लीनता में, बदल जाना है।

इस सूत्र को तीन शब्द उठाते हैं। सर्वार्थता का अर्थ है "सब-विषयता": सर्व यानी सब, अर्थ यानी विषय या वस्तु। यह मन की उस आदत का नाम है जिसमें वह जो भी सामने आए उसी की ओर भागता है। एकाग्रता का अर्थ है "एक-बिंदुता": एक यानी एक, अग्र यानी नोक या बिंदु। यह मन का अपना पूरा भार एक ही वस्तु पर टिका देना है। क्षय और उदय एक जोड़ी हैं: घिसते जाना और उभरना। समाधि का अर्थ है जोड़ना, ऐसा संपूर्ण एकत्र होना कि मन अपने विषय के साथ ही ठहरा रहे। परिणाम का अर्थ है मुड़ना, चित्त का एक अवस्था से दूसरी अवस्था में बदल जाना। पूरे को साथ लेकर देखें तो पतंजलि कहते हैं कि सब विषयों पर मन का बिखराव घटता है और उसका एकाग्र होकर जुड़ना उदित होता है, और यही अदला-बदली समाधि-परिणाम है। बाहर से कुछ नहीं जोड़ा जाता। एक प्रवृत्ति मंद पड़ती है और उसकी जगह दूसरी बढ़ती है। पतंजलि यह इसलिए कहते हैं कि इससे पहले के सूत्र मन को वश में लाने और समान प्रवाह में ठहरने का वर्णन करते हैं। अब वे उस ठहराव का सार स्वयं मन में आए एक बदलाव के रूप में बताते हैं। व्यास का भाष्य इन दोनों को मन के अपने गुण मानकर पढ़ता है: बिखराव उसका सब वस्तुओं पर फैलना है, एकाग्रता उसका टिकाव। जैसे-जैसे एक दब जाता है और दूसरा प्रकट होता है, मन समाधि के अनुरूप हो जाता है। बाद के टीकाकार इसमें उन्हीं की राह चलते हैं।

अँधेरे आँगन में चारों ओर घुमाई गई टॉर्च हर चीज़ को थोड़ा-थोड़ा रोशन करती है, किसी को भी ठीक से नहीं। वही किरण एक जगह टिकाकर रखी जाए तो उस जगह को साफ़ दिखा देती है। भटकती रोशनी सब विषयों पर फैला हुआ मन है। टिकी हुई किरण एकाग्रता है।

1. आज कोई एक छोटा काम चुनिए, जैसे प्याला धोना या एक पन्ना पढ़ना, और उसे पाँच मिनट दीजिए। 2. जब भी ध्यान किसी और चीज़ पर कूद जाए, देखिए कि वह कहाँ गया। उसे डाँटिए मत। 3. उसे वापस काम पर लाइए और आगे बढ़िए। 4. अंत में याद कीजिए कि कौन-से पल बिखरे हुए लगे और कौन-से एकत्र।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam