The verse and its meaning · Gaudapada's Karika · Gaudapada — The Firebrand and the Unborn

Each Vouches for the Other

Gaudapada Karika 4.67

उभे ह्यन्योअन्यदृश्ये ते किं तदस्तीति चोच्यते । लक्षणाशून्यमुभयं तन्मतेनैव गृह्यते

Meaning · English

Waking and dream are each seen by the other. So which of them truly is, people ask. Both are empty of any defining mark, and each is taken as real only by the other's measure.

Three words carry it. Anyonya means each other. Drishya means what is seen, from the root drish, to see. Lakshana means a defining mark, from laksh, to note or mark: the trait by which a thing is known for what it is. Shunya means empty of. Gaudapada says waking and dream are each seen by the other. From inside a dream, waking is a faraway memory. From waking, the dream is a night's trick. Then comes the question people put: which one actually is? His answer is that both are empty of any defining mark. Neither carries a stamp that proves it is the real one. Each is accepted as real only by the standard of the other, and a standard that borrows from its rival settles nothing. He teaches this because the verses before it argue that the creatures of dream and waking are not apart from the mind that sees them. A listener would naturally ask whether waking at least stands on firmer ground. Gaudapada denies that it does, by this test. Shankara, in his commentary, reads it as an argument that waking has no more claim to reality than dream. It asks the listener to stop treating waking's solidity as proof of anything, and to look at what both states rest on.

Two strangers stand at a gate, and each tells the guard, 'He is with me.' Neither holds a ticket. Each vouches for the other, and the guard has nothing to check. Waking and dream are the two strangers. Each is vouched for only by the other.

1. Tonight, when you wake from a dream, stay still for a minute before moving. Notice how real it felt a moment ago. 2. Tomorrow, pick one solid thing in your day, such as a table you touch or a wall you lean on. Ask: what marks this as real, apart from the fact that I am awake? 3. Write your honest answer in one line. Leave it unanswered if it will not come.

A man wakes at three in the morning, heart pounding. In the dream he was late for his daughter's wedding and could not find the hall. For a few seconds the dream is still the only world there is. Then the ceiling fan, the dark room and his wife's breathing arrive, and the dream thins out. Gaudapada's point begins with what that man just noticed: while it lasted, the dream carried no label saying 'dream'. It felt as real as the room does now. The teaching asks him to take that seriously and to see that waking's weight is also judged from within waking. He can let that loosen his grip on the fear, which was only a dream's fear, and ask more gently what in his waking worries he is gripping just as hard. Ordinary experience agrees on one small point: nobody knows they are dreaming until they wake. The limit is plain. The verse does not make the real wedding, or the real worry behind the dream, any less his to attend to. It also does not replace sleep help from a doctor if such nights come often.

अर्थ · हिन्दी

जागना और स्वप्न एक-दूसरे के द्वारा देखे जाते हैं। तो इनमें सचमुच कौन है, लोग पूछते हैं। दोनों किसी पहचान-चिह्न से रहित हैं, और हर एक केवल दूसरे की कसौटी पर ही सच माना जाता है।

तीन शब्द इसे थामे हुए हैं। अन्योन्य का अर्थ है एक-दूसरे को। दृश्य का अर्थ है जो देखा जाए, धातु दृश् से, यानी देखना। लक्षण का अर्थ है पहचान का चिह्न, धातु लक्ष् से, यानी ध्यान देना या चिह्नित करना: वह गुण जिससे कोई वस्तु अपने स्वरूप में पहचानी जाती है। शून्य का अर्थ है जिससे रहित। गौडपाद कहते हैं कि जागना और स्वप्न एक-दूसरे के द्वारा देखे जाते हैं। स्वप्न के भीतर से जागना एक दूर की स्मृति है। जागने से स्वप्न एक रात की चाल है। तब लोग पूछते हैं: इनमें सचमुच कौन है? उनका उत्तर है कि दोनों किसी पहचान-चिह्न से रहित हैं। किसी पर ऐसी मुहर नहीं जो सिद्ध करे कि वही असली है। हर एक दूसरे की कसौटी पर ही सच माना जाता है, और जो कसौटी अपने प्रतिद्वंद्वी से उधार लेती है, वह कुछ तय नहीं करती। वे यह इसलिए सिखाते हैं कि इससे पहले के श्लोक तर्क देते हैं कि स्वप्न और जागने के प्राणी उस मन से अलग नहीं जो उन्हें देखता है। सुनने वाला स्वाभाविक रूप से पूछेगा कि क्या जागना कम से कम अधिक ठोस भूमि पर खड़ा है। गौडपाद इस कसौटी से इसका खंडन करते हैं। शंकर अपने भाष्य में इसे ऐसा तर्क मानते हैं कि जागने का सच होने का दावा स्वप्न से अधिक नहीं है। यह सुनने वाले से कहता है कि जागने की ठोसता को किसी बात का प्रमाण मानना छोड़ दे, और देखे कि दोनों अवस्थाएँ किस पर टिकी हैं।

दो अजनबी फाटक पर खड़े हैं, और हर एक पहरेदार से कहता है, 'यह मेरे साथ है।' किसी के पास टिकट नहीं है। हर एक दूसरे की गवाही देता है, और पहरेदार के पास जाँचने को कुछ नहीं है। जागना और स्वप्न वही दो अजनबी हैं। हर एक की गवाही केवल दूसरा देता है।

१) आज रात स्वप्न से जागो तो हिलने से पहले एक मिनट स्थिर रहो। देखो कि एक पल पहले वह कितना सच लग रहा था। २) कल अपने दिन की कोई एक ठोस चीज़ चुनो, जैसे मेज़ जिसे तुम छूते हो या दीवार जिससे टिकते हो। पूछो: इसके सच होने का चिह्न क्या है, इसके सिवा कि मैं जाग रहा हूँ? ३) अपना सच्चा उत्तर एक पंक्ति में लिखो। न आए तो उसे अनुत्तरित छोड़ दो।

एक आदमी रात के तीन बजे धड़कते दिल के साथ जागता है। स्वप्न में वह अपनी बेटी की शादी में देर से पहुँचा था और सभागार नहीं ढूँढ पा रहा था। कुछ क्षण तक स्वप्न ही एकमात्र संसार बना रहता है। फिर छत का पंखा, अँधेरा कमरा और पत्नी की साँसें लौट आती हैं, और स्वप्न धुँधला पड़ने लगता है। गौडपाद की बात उसी से शुरू होती है जो उस आदमी ने अभी देखा: जब तक स्वप्न चला, उस पर 'स्वप्न' लिखी कोई पर्ची नहीं थी। वह उतना ही सच लगा जितना अब यह कमरा लगता है। यह शिक्षा उससे कहती है कि इसे गंभीरता से ले और देखे कि जागने का वज़न भी जागने के भीतर से ही आँका जाता है। वह इससे डर की पकड़ ढीली कर सकता है, जो केवल स्वप्न का डर था, और अधिक कोमलता से पूछ सकता है कि अपनी जागती चिंताओं में वह किसे उतनी ही कसकर पकड़े है। साधारण अनुभव भी एक छोटी बात पर सहमत है: जागने से पहले कोई नहीं जानता कि वह स्वप्न देख रहा है। सीमा साफ़ है। यह श्लोक असली शादी को, या स्वप्न के पीछे की असली चिंता को, उसके ध्यान देने योग्य होने से कम नहीं करता। और ऐसी रातें बार-बार आएँ तो यह नींद के लिए डॉक्टर की मदद की जगह भी नहीं लेता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam