The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The closing

Worship Is Resting

Vijnana Bhairava 147

पूजा नाम न पुष्पाद्यैर्या मतिः क्रियते दृढा । निर्विकल्पे महाव्योम्नि सा पूजा ह्यादराल्लयः

Meaning · English

Worship is not flowers and the like. It is the mind made steady in the vast sky free of thought. That is worship, because there the mind dissolves in loving regard.

Pooja is the word for worship, and the verse starts by saying what it is not: flowers and offerings. Then it names what it is. Mati is the mind's settled sense of itself, and here it is made drdha, firm. Nirvikalpa means without vikalpa, the splitting of experience into this and that, so a mind in nirvikalpa is not sorting or naming. Mahavyoma is the great sky, an open space with nothing fixed in it. So worship is the mind held firm in that open sky. The last clause says why this counts as worship: adara is regard, a respectful attention, and laya is dissolving. The mind does not hold something up in front of itself and honor it. It melts into what it attends to. Every clause of the verse is about the mind, and none is about the hands. Flowers are set aside, and the act of worship is moved inside the moment of steady attention. That is the doorway by the text's own logic: no new place or object is needed, because the ordinary mind, once it stops splitting things up, is already standing in the open sky.

Think of sugar stirred into hot tea. At first you can see the crystals, separate and sharp. Then you look again and the tea is simply sweet, with nothing left to point at. Worship in the verse is the sugar's kind of ending: the mind stops being a separate grain offering something, and is taken into what it faces.

अर्थ · हिन्दी

पूजा फूल आदि नहीं है। वह विचार से मुक्त विशाल आकाश में स्थिर किया हुआ मन है। वही पूजा है, क्योंकि वहाँ मन प्रेमभरे आदर में विलीन हो जाता है।

पूजा शब्द का अर्थ आराधना है, और श्लोक यह कहकर आरंभ होता है कि वह क्या नहीं है: फूल और चढ़ावे। फिर वह बताता है कि वह क्या है। मति मन का अपने बारे में ठहरा हुआ बोध है, और यहाँ उसे दृढ़ किया गया है, यानी पक्का। निर्विकल्प का अर्थ है विकल्प के बिना, यानी अनुभव को इस और उस में बाँटे बिना, इसलिए निर्विकल्प में स्थित मन न छाँटता है, न नाम देता है। महाव्योम विशाल आकाश है, एक खुला विस्तार जिसमें कुछ भी जमा हुआ नहीं है। तो पूजा उसी खुले आकाश में दृढ़ टिका हुआ मन है। अंतिम पंक्ति बताती है कि यह पूजा क्यों कहलाती है: आदर सम्मानपूर्ण ध्यान है, और लय पिघलकर मिल जाना है। मन किसी वस्तु को अपने सामने उठाकर उसका सम्मान नहीं करता, वह जिस पर ध्यान देता है उसी में घुल जाता है। श्लोक की हर पंक्ति मन के बारे में है, और एक भी हाथों के बारे में नहीं। फूल अलग रख दिए जाते हैं, और पूजा का कार्य स्थिर ध्यान के क्षण के भीतर आ जाता है। ग्रंथ के अपने तर्क से यही द्वार है: किसी नए स्थान या वस्तु की आवश्यकता नहीं, क्योंकि साधारण मन, जैसे ही चीज़ों को बाँटना छोड़ता है, पहले से खुले आकाश में खड़ा है।

कल्पना कीजिए कि गरम चाय में चीनी घोली गई है। पहले आपको दाने दिखते हैं, अलग और नुकीले। फिर आप दोबारा देखते हैं तो चाय बस मीठी है, उँगली रखने को कुछ नहीं बचा। इस श्लोक में पूजा चीनी के उसी अंत जैसी है: मन अलग दाना बनकर कुछ अर्पित करना छोड़ देता है, और जिसके सामने है उसी में समा जाता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam