The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The closing

Fullness That Grows Daily

Vijnana Bhairava 148

अत्रैकतमयुक्तिस्थे योत्पद्येत दिनाद्दिनम् । भरिताकारता सात्र तृप्तिरत्यन्तपूर्णता

Meaning · English

Settled in any one of these ways of joining, what rises from day to day is a state of being filled. That is satisfaction here: completeness, entirely full.

Three words carry it. Yukti is a way of joining, a means of being united. Ekatama means any single one among several, so no particular way is required and one is enough. Bharita means filled, and tripti means satisfaction, the settled feeling of having been fed. Add atyanta-purnata, completeness without remainder. Now the clauses in order. A person stays within one chosen way of joining. From that, something rises dinat dinam, from day to day, so it builds across ordinary days and does not arrive in a single flash. What rises has the character of fullness, a sense of being filled. The text names that fullness as satisfaction, and calls it complete in the fullest degree. Why this works as a doorway follows the text's own logic. Nothing is brought in from outside. The ordinary moment, lived from inside one steady way of joining, is what fills. Hunger is the usual sense of lacking something, and here that lack is the thing that quietly settles. The verse measures the way by this daily fullness and by no outward sign.

A pot stands under a slow tap. Each day the water stands a little higher, and nobody pours it in by hand. Then it reaches the brim, and nothing more could be added. The tap is the one steady way of joining, the rising level is the day-by-day filling, and the brim is the completeness the verse calls satisfaction.

अर्थ · हिन्दी

जुड़ने के इन उपायों में से किसी एक में भी स्थित होने पर, दिन-प्रतिदिन जो उठता है वह भर जाने की अवस्था है। यहाँ यही तृप्ति है: पूर्णता, पूरी तरह भरा होना।

तीन शब्द इसे थामे हैं। युक्ति जुड़ने का एक ढंग है, मिलन का एक साधन। एकतम का अर्थ है अनेक में से कोई भी एक, इसलिए कोई विशेष ढंग आवश्यक नहीं और एक ही पर्याप्त है। भरिता का अर्थ है भरा हुआ, और तृप्ति का अर्थ है संतोष, भोजन पाने पर आने वाला ठहरा हुआ भाव। इसमें अत्यन्त-पूर्णता जोड़ लें, यानी बिना कुछ शेष रहे पूर्णता। अब उपवाक्यों को क्रम से देखें। मनुष्य जुड़ने के एक चुने हुए ढंग में टिका रहता है। उससे दिनात् दिनम्, दिन-प्रतिदिन, कुछ उठता है, इसलिए वह साधारण दिनों में बनता जाता है और किसी एक झलक में नहीं आता। जो उठता है उसका स्वभाव पूर्णता है, भर जाने का बोध। पाठ उस पूर्णता को तृप्ति कहता है और उसे अत्यधिक पूर्ण बताता है। यह द्वार क्यों बनता है, यह पाठ के अपने तर्क से निकलता है। बाहर से कुछ नहीं लाया जाता। साधारण क्षण, जब एक स्थिर ढंग के भीतर से जिया जाए, वही भरता है। भूख किसी चीज़ की कमी की सामान्य अनुभूति है, और यहाँ वही कमी चुपचाप शांत हो जाती है। श्लोक इस मार्ग को इसी दैनिक पूर्णता से नापता है, किसी बाहरी चिह्न से नहीं।

एक धीमे नल के नीचे एक घड़ा रखा है। हर दिन पानी थोड़ा और ऊपर चढ़ता है, और उसे कोई हाथ से नहीं डालता। फिर वह किनारे तक पहुँच जाता है, और उसमें कुछ और नहीं जोड़ा जा सकता। नल जुड़ने का वह एक स्थिर ढंग है, चढ़ता हुआ स्तर दिन-प्रतिदिन का भरना है, और किनारा वही पूर्णता है जिसे श्लोक तृप्ति कहता है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam