The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

A Banner of Pearls

Saundarya Lahari 61

असौ नासावंशस्तुहिनगिरिवंशध्वजपटि त्वदीयो नेदीयः फलतु फलमस्माकमुचितम् । वहत्यन्तर्मुक्ताः शिशिरकरनिश्वासगलितं समृद्ध्या यत्तासां बहिरपि च मुक्तामणिधरः

Meaning · English

Banner of the mountain's line, this ridge of your nose is very near; let it bear fruit fitting for us. Within it are pearls fallen from the cool-rayed moon's breath, and outside too, in abundance, it wears a pearl ornament.

Three words carry it. Vamsa means both a bamboo-like ridge and a family line. The poet uses it twice: the ridge of her nose, and the Himalaya's lineage, so her nose becomes the banner of her father's house. Mukta means a pearl, and literally 'released', from much, to free. Sisirakara, 'cool-rayed', is the moon. The poet speaks to her as the pride of the mountain family and says her nose-ridge is very close, the nearest feature to the breath. He asks that it bear fruit fitting for 'us'. The request is his own. Nothing is promised in return. Then he describes the pearls. Inside, within the nostrils, are pearls that the text says fell from the moon's cool breath, since old poetry reckons the moon's chill as a source of pearls. Outside, in rich plenty, she wears a pearl ornament on the nose. So the same pearl-stuff lies within and without. The poet is working down her face, praising each feature as the Mother's own, and the nose is where her breath passes. The commentators read the pearls as a compliment to that breath. It is as cool and bright as the moon, and the pearls are its beads. The verse asks only that the listener see her nose as the poet does, as a banner and a source of pearls.

A glass of cold water on a warm morning is beaded with drops on the outside, and mist clings to the inside of the rim. Cool breath turns to pearls both within and without. The poet sees her nose the same way, pearled inside from the moon's chill and outside by her ornament.

अर्थ · हिन्दी

पर्वत के वंश की पताका, तुम्हारी नासिका की यह उठी हुई रेखा अत्यंत निकट है; वह हमारे योग्य फल दे। इसके भीतर शीतल किरणों वाले चंद्रमा की साँस से झरे मोती हैं, और बाहर भी वह प्रचुरता से मोती का आभूषण पहने है।

तीन शब्द इसे धारण करते हैं। वंश का अर्थ बाँस जैसी उठी रेखा भी है और कुल की परंपरा भी। कवि इसे दो बार प्रयोग करता है: उसकी नासिका की रेखा, और हिमालय का कुल, इसलिए उसकी नासिका उसके पिता के घर की पताका बन जाती है। मुक्ता का अर्थ मोती है, और शाब्दिक अर्थ 'छूटा हुआ' है, धातु 'मुच्' से, जिसका अर्थ छोड़ना है। शिशिरकर, यानी 'शीतल किरणों वाला', चंद्रमा है। कवि उससे पर्वतवंश के गौरव के रूप में बात करता है और कहता है कि उसकी नासिका की रेखा बहुत समीप है, साँस के सबसे निकट का अंग। वह माँगता है कि वह 'हमारे' योग्य फल दे। यह प्रार्थना उसकी अपनी है। बदले में कुछ भी वचन नहीं दिया गया है। फिर वह मोतियों का वर्णन करता है। भीतर, नथुनों के अंदर, ऐसे मोती हैं जो पाठ के अनुसार चंद्रमा की शीतल साँस से गिरे हैं, क्योंकि पुरानी कविता चंद्रमा की ठंडक को मोतियों का स्रोत मानती है। बाहर, भरपूर मात्रा में, वह नासिका पर मोती का आभूषण पहने है। इस तरह वही मोती-तत्त्व भीतर भी है और बाहर भी। कवि उसके मुख पर नीचे की ओर बढ़ते हुए हर अंग की स्तुति माँ के अपने अंग के रूप में करता है, और नासिका वह स्थान है जहाँ से उसकी साँस गुज़रती है। टीकाकार मोतियों को उसकी साँस की प्रशंसा मानते हैं। वह चंद्रमा के समान शीतल और उज्ज्वल है, और मोती उसकी मणियाँ हैं। श्लोक केवल इतना चाहता है कि सुनने वाला उसकी नासिका को वैसे ही देखे जैसे कवि देखता है, पताका और मोतियों के स्रोत के रूप में।

गर्म सुबह में ठंडे पानी का गिलास बाहर से बूँदों से भरा होता है, और किनारे के भीतर भाप चिपकी रहती है। शीतल साँस भीतर भी मोती बन जाती है और बाहर भी। कवि उसकी नासिका को इसी तरह देखता है, भीतर चंद्रमा की ठंडक से मोतियों भरी और बाहर उसके आभूषण से।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam