The verse and its meaning · Vijnana Bhairava Tantra · The closing

Entering Rudra's Power

Vijnana Bhairava 151

रुद्रशक्तिसमावेशस्तत्क्षेत्रं भावना परा । अन्यथा तस्य तत्त्वस्य का पूजा काश्च तृप्यति

Meaning · English

Merging into Rudra's power is the true sacred ground, and the highest holding of the mind. Otherwise, for that reality, what offering is there, and who is it that is satisfied?

Three words carry this. Samavesha is entering fully: sam means together, a means into, vish means to enter. It is the word for being taken in completely, not for visiting. Kshetra is a field, a plot of ground set apart, the place where a rite happens. Bhavana is holding something in mind until it becomes how you live. It comes from the root for becoming. Rudra's power is the force of Bhairava himself. So the first line gives an answer to where worship happens: the place is the entering. Not a shrine, not a fire. The highest way of holding the mind is being inside that power. The second line asks two questions. For a reality like this, what worship would even apply? And who would be pleased by it? If the reality is the one who is worshipping, there is no outside party to receive an offering. The question dissolves the setup of giver, gift and receiver. What is left is the entering, which is already the thing worship was reaching for.

A man stands on the shore pouring cups of water toward the sea as a gift to it. Then he wades in and the sea is all around him. The cups were pointing at where he now stands. The shore is the usual idea of worship, and the wading in is the entering.

अर्थ · हिन्दी

रुद्र की शक्ति में समा जाना ही सच्चा पवित्र क्षेत्र है और मन की सबसे ऊँची भावना है। नहीं तो उस सत्य के लिए कौन-सी भेंट है, और वह कौन है जो तृप्त होता है?

यह तीन शब्दों पर टिका है। समावेश का अर्थ है पूरी तरह भीतर प्रवेश करना: सम् यानी साथ, आ यानी भीतर, विश् यानी प्रवेश करना। यह पूरी तरह समा लिए जाने का शब्द है, कहीं घूमने आने का नहीं। क्षेत्र खेत है, अलग रखा गया भूमि का टुकड़ा, वह स्थान जहाँ कोई अनुष्ठान होता है। भावना किसी बात को मन में तब तक थामे रखना है जब तक वह जीने का ढंग न बन जाए। यह होने की धातु से आता है। रुद्र की शक्ति स्वयं भैरव का बल है। इसलिए पहली पंक्ति इस प्रश्न का उत्तर देती है कि पूजा कहाँ होती है: वह स्थान प्रवेश ही है। न कोई मंदिर, न कोई अग्नि। मन को थामने का सबसे ऊँचा ढंग उस शक्ति के भीतर होना है। दूसरी पंक्ति दो प्रश्न पूछती है। ऐसे सत्य के लिए कौन-सी पूजा लागू भी होगी? और उससे कौन प्रसन्न होगा? यदि सत्य स्वयं पूजा करने वाला है, तो भेंट लेने वाला कोई बाहरी पक्ष नहीं है। यह प्रश्न देने वाले, भेंट और पाने वाले की पूरी रचना को घुला देता है। जो बचता है वह प्रवेश है, और पूजा जिसकी ओर बढ़ रही थी वह पहले से वही है।

एक आदमी किनारे पर खड़ा होकर समुद्र को भेंट देने के लिए उसकी ओर प्याले भर-भर पानी उँडेलता है। फिर वह भीतर उतर जाता है और समुद्र उसके चारों ओर होता है। वे प्याले उसी जगह की ओर इशारा कर रहे थे जहाँ अब वह खड़ा है। किनारा पूजा का प्रचलित विचार है, और भीतर उतरना ही प्रवेश है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam