The verse and its meaning · Saundarya Lahari · Saundarya Lahari — The Wave of Beauty

Victors Take Her Betel

Saundarya Lahari 65

रणे जित्वा दैत्यानपहृतशिरस्त्रैः कवचिभि- र्निवृत्तैश्चण्डांशत्रिपुरहरनिर्माल्यविमुखैः । विशाखेन्द्रोपेन्द्रैः शशिविशदकर्पूरशकला विलीयन्ते मातस्तव वदनताम्बूलकबलाः

Meaning · English

Mother, after the gods have beaten the demons in battle, they come back in armor, helmets off. Skanda, Indra and Vishnu turn from the leavings of Shiva's offerings. The camphor-scented betel from your mouth, white as moonlight, melts in theirs.

Three words carry the picture. Nirmalya is what remains after something has been offered to Shiva. Vimukha means face turned away. Tambula is betel, a folded leaf chewed after a meal, here scented with karpura, white camphor. The poet shows warriors coming home. Skanda (Vishakha), Indra and Vishnu (Upendra) have won against the demons. Their helmets are off and the fighting is done. By custom, what is left of Shiva's offerings goes to his attendant Chandesha. Having won, these gods turn their faces from that share, though it is Shiva's own. They take the betel that has been in the Goddess's mouth instead. The camphor in it melts as they chew. The poet says this to her directly, calling her Mother. The teaching is about rank. The mightiest gods, fresh from victory, still look to her for the prize that counts. Even Shiva's remains rank second to what has touched her mouth. The verse does not say why in a doctrine. It lets the gods' choice say it. The commentators read the preference as praise of her as the source of the gods' strength. Nothing more is asked of the listener than to notice who the victors turn toward.

A team comes off the field after winning, mud on their shirts, helmets in hand. They walk past the trophy table to their mother's kitchen, where she hands each a sweet from her own plate. The trophy stands for the lesser share, and the sweet from her hand is what the gods choose.

अर्थ · हिन्दी

माँ, देवताओं के युद्ध में असुरों को हरा देने के बाद, वे कवच पहने लौटते हैं, टोप उतरे हुए। स्कन्द, इन्द्र और विष्णु शिव के चढ़ावे के बचे हुए अंश से मुँह फेर लेते हैं। तुम्हारे मुख का कपूर से सुवासित पान, चाँदनी-सा श्वेत, उनके मुख में घुल जाता है।

तीन शब्द इस चित्र को उठाए हुए हैं। निर्माल्य वह है जो शिव को अर्पित करने के बाद बच रहता है। विमुख का अर्थ है फेरा हुआ मुख। ताम्बूल पान है, भोजन के बाद चबाया जाने वाला मुड़ा हुआ पत्ता, जो यहाँ कर्पूर, यानी श्वेत कपूर, से सुवासित है। कवि योद्धाओं को घर लौटते हुए दिखाता है। स्कन्द (विशाख), इन्द्र और विष्णु (उपेन्द्र) ने असुरों पर विजय पाई है। उनके टोप उतरे हैं और युद्ध समाप्त हो चुका है। रीति के अनुसार शिव के अर्पण का बचा हुआ भाग उनके सेवक चण्डेश को जाता है। विजयी होकर ये देवता उस भाग से मुँह फेर लेते हैं, यद्यपि वह शिव का अपना है। वे उसके बदले वह पान लेते हैं जो देवी के मुख में रहा है। चबाते ही उसका कपूर घुल जाता है। कवि यह बात देवी से सीधे कहता है, उन्हें माँ पुकारकर। सीख श्रेणी के विषय में है। सबसे बलशाली देवता, अभी-अभी विजय पाकर लौटे हुए भी, असली पुरस्कार के लिए उन्हीं की ओर देखते हैं। शिव के बचे हुए अंश का स्थान भी उससे दूसरा है जिसने देवी के मुख को छुआ है। श्लोक किसी सिद्धान्त में इसका कारण नहीं बताता। वह देवताओं के चुनाव से ही यह कहलवा देता है। टीकाकार इस पसंद को देवताओं के बल की स्रोत के रूप में उनकी स्तुति मानते हैं। श्रोता से बस इतना ही चाहा गया है कि वह देखे कि विजेता किसकी ओर मुड़ते हैं।

एक दल जीतकर मैदान से लौटता है, कमीज़ों पर कीचड़, हाथों में टोप। वे ट्रॉफ़ी की मेज़ के पास से निकलकर अपनी माँ की रसोई में जाते हैं, जहाँ वह अपनी थाली से हर एक को मिठाई देती है। ट्रॉफ़ी छोटे हिस्से का प्रतीक है, और माँ के हाथ की मिठाई वही है जिसे देवता चुनते हैं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam