The verse and its meaning · Upanishads · Mandukya · Om and the Four States

Dream, the Inner Fourth

Mandukya Upanishad 1.4

स्वप्नस्थानोऽन्तःप्रज्ञः सप्ताङ्ग एकोनविंशतिमुखः प्रविविक्तभुक्तैजसो द्वितीयः पादः

Meaning · English

The state of dream, turned inward in awareness, with seven limbs and nineteen mouths, taking in only what is finely shaped within, called Taijasa, the Shining one, is the second quarter of the self.

Three terms carry this line. Antah-prajna means 'knowing inward': awareness faces inside, not toward the street. Taijasa comes from tejas, light or brilliance. In dream the mind lights its own scenes, and nothing outside supplies the light. Praviviktabhuk means 'enjoying the separated, the finely drawn': the dreamer takes in only what is picked out and set apart by the mind, not the heavy objects of the waking world. The seven limbs and nineteen mouths are the same as in the waking quarter, and the text counts them again here: the same self, working with the same instruments. Shankara reads the nineteen as five senses of knowing, five of action, five breaths, and mind, intellect, ego and memory. In dream they work on impressions left by waking life. The Upanishad gives this as the second of the four quarters of the self, the one named in the second verse. It is placing dreaming beside waking so that a listener sees one self moving through different states, and is not led to think the self is only the waking person. It asks the listener to notice that something stays aware when the outer world is shut out.

A lamp-lit room at night, with the shutters closed. The street outside cannot be seen, yet the walls and furniture show clearly by the lamp's own flame. Dream is that room: the outer world is shut, and the mind is both the lamp and what it lights.

1. Tonight, keep a notebook by the bed. 2. On waking, before moving or reaching for your phone, lie still for one minute and recall any scrap of dream, even one image. 3. Write one line about it. 4. Notice, in the day, how that scene had felt entirely real while you were inside it, and who was there to know it.

A mother sits on the edge of her bed at dawn, shaken by a dream in which her grown son was lost in a crowd. Her heart is still quick. She knows he is safe in another city, and yet the fear was real a minute ago. The verse speaks to this. The Mandukya describes dream as awareness turned inward, lit by the mind itself and made of fine impressions, not of solid things. So she can see the scene as something the mind made from what it carries: her love, her worry, the day's news. She can breathe slowly, feel her feet on the floor, and let the picture loosen. Then she can call her son if she wishes. Ordinary experience confirms that a dream can raise a real pulse and real tears while nothing outside has happened. The verse does not promise that dreams will cease to disturb, and it does not treat repeated frightening dreams, or long broken sleep, as anything but a matter for a doctor.

अर्थ · हिन्दी

स्वप्न की अवस्था, जो भीतर की ओर मुड़ी हुई चेतना है, जिसके सात अंग और उन्नीस मुख हैं, और जो भीतर रचे सूक्ष्म विषयों को ही भोगती है, तैजस अर्थात दीप्तिमान कहलाती है और आत्मा का दूसरा पाद है।

तीन शब्द इस पंक्ति को थामे हुए हैं। अन्तःप्रज्ञ का अर्थ है 'भीतर जानने वाला': चेतना भीतर की ओर देखती है, गली की ओर नहीं। तैजस तेजस् से बना है, जिसका अर्थ है प्रकाश या दीप्ति; स्वप्न में मन अपने ही दृश्यों को प्रकाशित करता है, और बाहर से कोई प्रकाश नहीं आता। प्रविविक्तभुक् का अर्थ है 'अलग किए हुए, सूक्ष्म रूप से उकेरे हुए का भोक्ता': स्वप्न देखने वाला केवल वही ग्रहण करता है जिसे मन चुनकर अलग रख देता है, जागरण के स्थूल विषयों को नहीं। सात अंग और उन्नीस मुख वही हैं जो जाग्रत पाद में थे, और ग्रंथ उन्हें यहाँ फिर गिनता है: वही आत्मा, उन्हीं साधनों से कार्य करती हुई। शंकर उन्नीस को इस प्रकार समझते हैं: ज्ञान की पाँच इन्द्रियाँ, कर्म की पाँच, पाँच प्राण, और मन, बुद्धि, अहंकार तथा चित्त; स्वप्न में ये जाग्रत जीवन के छोड़े हुए संस्कारों पर काम करते हैं। उपनिषद् इसे आत्मा के चार पादों में दूसरा बताता है, जिसका नाम दूसरे मंत्र में आया था। वह स्वप्न को जागरण के पास इसलिए रखता है कि सुनने वाला एक ही आत्मा को अलग-अलग अवस्थाओं से गुज़रते देखे, और यह न समझ बैठे कि आत्मा केवल जागता हुआ व्यक्ति है। वह सुनने वाले से कहता है कि वह यह देखे कि बाहर का जगत बंद होने पर भी कुछ जागरूक बना रहता है।

रात का एक कमरा, दीये की रोशनी से भरा हुआ, जिसके पट बंद हैं। बाहर की गली दिखाई नहीं देती, फिर भी दीवारें और सामान दीये की अपनी ही लौ से स्पष्ट दिखते हैं। स्वप्न वही कमरा है: बाहर का जगत बंद है, और मन ही दीया है तथा वही उसका प्रकाशित किया हुआ भी।

१. आज रात बिस्तर के पास एक कॉपी रख लें। २. जागने पर, हिलने या फ़ोन उठाने से पहले, एक मिनट चुपचाप लेटे रहें और स्वप्न का कोई भी अंश, चाहे एक ही दृश्य हो, याद करें। ३. उसके बारे में एक पंक्ति लिख लें। ४. दिन में ध्यान दें कि वह दृश्य भीतर रहते हुए कितना पूरी तरह सच लगा था, और उसे जानने वाला वहाँ कौन था।

भोर में एक माँ अपने बिस्तर के किनारे बैठी है, एक ऐसे स्वप्न से हिली हुई जिसमें उसका बड़ा बेटा भीड़ में खो गया था। उसका हृदय अभी तेज़ धड़क रहा है। वह जानती है कि बेटा दूसरे शहर में सुरक्षित है, फिर भी एक मिनट पहले तक भय सच था। यह मंत्र इसी बारे में कहता है। माण्डूक्य स्वप्न को भीतर मुड़ी हुई चेतना बताता है, जो मन के ही प्रकाश से दिखती है और ठोस वस्तुओं की नहीं, सूक्ष्म संस्कारों की बनी है। इसलिए वह उस दृश्य को ऐसी चीज़ की तरह देख सकती है जिसे मन ने अपने भीतर रखी बातों से रचा: उसका प्रेम, उसकी चिंता, दिन की खबरें। वह धीरे-धीरे साँस ले सकती है, फर्श पर अपने पैरों को अनुभव कर सकती है, और चित्र को ढीला पड़ने दे सकती है। फिर चाहे तो बेटे को फ़ोन कर सकती है। साधारण अनुभव भी यही पुष्टि करता है कि स्वप्न नाड़ी को तेज़ और आँखों को नम कर सकता है, जबकि बाहर कुछ घटा ही नहीं होता। मंत्र यह वचन नहीं देता कि स्वप्न कभी विचलित करना बंद कर देंगे, और बार-बार आने वाले भयावह स्वप्नों या लंबी टूटी नींद को वह चिकित्सक के विषय के सिवा कुछ और नहीं मानता।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam