The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 4 · Action in Inaction

Content With Whatever Arrives

Bhagavad Gita 4.22

यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः। समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते

Meaning · English

Content with whatever comes of its own accord, risen above the pairs of opposites, free from envy, the same in success and in failure, such a person, though performing action, is never bound.

Krishna names four marks of a person whose actions leave no knot. The first is santushta, contented. The gain that counts here is the one that comes of its own accord, unasked and unchased. Such a person takes what the day brings and does not measure it against what was hoped for. The second is dvandva, a pair: heat and cold, pleasure and pain, praise and blame. To have surpassed the pairs is to stop being thrown about by each swing. The third is vimatsara, free from matsara, the sour wish that another person did not have what they have. The fourth is sama, level, in success and in failure alike. Krishna's reason is that action binds through the mind that grips it, never through the deed. Wanting more, resenting a neighbour and sinking at a loss are the ropes. When they loosen, the same work can be done and nothing sticks. Arjuna is being told that he need not choose between acting and being free. Shankara reads this as a person of knowledge who does only what keeps the body going. Ramanuja reads it as a person doing duty as a discipline, content with what duty brings. Madhva stresses that what comes is received as given by God.

A postman carries glad letters and grim ones in the same bag. He walks the same pace to every door and hands each one over. None of the news is his. The walking is his. The person this verse describes treats success and failure as letters passing through the hands, delivered faithfully and not kept.

1. Tonight, write down two things that went well today and two that went badly, one line each. 2. Read them back and notice which ones you still grip. Ask whether you did your part in each. 3. Tomorrow, when someone near you gets good news, wait ten seconds before you answer. Notice any sourness, then say one kind sentence anyway. 4. At day's end, note one thing that simply arrived, unplanned, and say thank you for it.

A father stands at a neighbour's housewarming. He had planned to buy a house this year, and the loan fell through in spring. Everyone admires the new kitchen. He feels a small, sour pull in his chest. The verse would change the moment in steps. He first notices the sourness as envy and does not pretend it is absent. He separates what is his, which is the saving, the next application and the care of his family, from what is not, which is the neighbour's luck. He then gives the neighbour honest congratulation, which costs him nothing real. On the way home he can see that the year was neither a success nor a failure in itself. It was a year in which he did his part and the outcome fell elsewhere. Ordinary experience agrees that comparing ourselves with others sours our own days and hurts the work we are trying to do. The limit is plain. The verse does not promise that the disappointment will vanish, that the loan will come through, or that sadness needing care from a doctor or a friend will lift by an effort of will.

अर्थ · हिन्दी

जो अपने आप जो मिल जाए उसी में संतुष्ट है, द्वंद्वों से ऊपर उठ चुका है, ईर्ष्या से मुक्त है, सफलता और असफलता में समान रहता है, ऐसा व्यक्ति कर्म करते हुए भी कभी नहीं बँधता।

कृष्ण उस व्यक्ति के चार लक्षण बताते हैं जिसके कर्म उसमें कोई गाँठ नहीं छोड़ते। पहला है संतुष्ट, यानी तृप्त। यहाँ वही लाभ गिना जाता है जो अपने आप आता है, बिना माँगे और बिना पीछा किए। ऐसा व्यक्ति दिन जो कुछ लाए उसे ले लेता है और उसे अपनी आशा से नहीं तौलता। दूसरा है द्वंद्व, यानी जोड़ा: गरमी और सरदी, सुख और दुख, प्रशंसा और निंदा। द्वंद्वों से पार हो जाने का अर्थ है हर झोंके से उछाले जाना बंद कर देना। तीसरा है विमत्सर, यानी मत्सर से मुक्त, उस खट्टी चाह से मुक्त कि दूसरे के पास वह न हो जो उसके पास है। चौथा है सम, यानी समान, सफलता और असफलता दोनों में। कृष्ण का कारण यह है कि कर्म उस मन के कारण बाँधता है जो उसे जकड़ लेता है, कर्म के कारण कभी नहीं। और अधिक चाहना, पड़ोसी से जलना और हानि में डूब जाना ही वे रस्सियाँ हैं। जब वे ढीली पड़ती हैं, तब वही काम किया जा सकता है और कुछ नहीं चिपकता। अर्जुन से कहा जा रहा है कि उसे कर्म करने और मुक्त रहने में से किसी एक को चुनना नहीं है। शंकर इसे ऐसे ज्ञानी के रूप में पढ़ते हैं जो केवल उतना ही करता है जितने से शरीर चलता रहे। रामानुज इसे साधना के रूप में कर्तव्य निभाने वाले व्यक्ति के रूप में पढ़ते हैं, जो कर्तव्य से जो मिले उसमें संतुष्ट है। मध्व इस बात पर बल देते हैं कि जो कुछ आता है उसे ईश्वर के दिए हुए रूप में स्वीकार किया जाता है।

एक डाकिया सुखद और दुखद चिट्ठियाँ एक ही थैले में ढोता है। वह हर द्वार तक एक ही चाल से चलता है और हर चिट्ठी सौंप देता है। कोई भी खबर उसकी अपनी नहीं है। चलना उसका अपना है। इस श्लोक में वर्णित व्यक्ति सफलता और असफलता को हाथों से गुज़रती चिट्ठियों की तरह देखता है, जो ईमानदारी से पहुँचा दी जाती हैं और रखी नहीं जातीं।

1. आज रात आज की दो अच्छी बातें और दो बुरी बातें लिख लीजिए, हर एक के लिए एक पंक्ति। 2. उन्हें फिर से पढ़िए और देखिए कि किन्हें आप अब भी पकड़े हुए हैं। पूछिए कि क्या आपने हर एक में अपना हिस्सा निभाया। 3. कल जब आपके पास का कोई व्यक्ति अच्छी खबर पाए, तो उत्तर देने से पहले दस सेकंड रुकिए। यदि कोई खटास हो तो उसे पहचानिए, फिर भी एक दयालु वाक्य कहिए। 4. दिन के अंत में कोई एक ऐसी बात लिखिए जो बिना योजना के बस आ गई, और उसके लिए धन्यवाद कहिए।

एक पिता पड़ोसी के गृहप्रवेश में खड़ा है। उसने इसी साल घर खरीदने की योजना बनाई थी, और वसंत में कर्ज़ नहीं मिला। सब नई रसोई की प्रशंसा कर रहे हैं। उसे छाती में एक हल्का, खट्टा खिंचाव महसूस होता है। श्लोक इस क्षण को चरणों में बदल देगा। वह पहले उस खटास को ईर्ष्या के रूप में पहचानता है और यह नहीं दिखाता कि वह है ही नहीं। वह जो उसका है, यानी बचत, अगला आवेदन और परिवार की देखभाल, उसे उससे अलग करता है जो उसका नहीं है, यानी पड़ोसी का भाग्य। फिर वह पड़ोसी को सच्ची बधाई देता है, जिसमें उसका कुछ वास्तविक नहीं जाता। घर लौटते हुए वह देख सकता है कि वह साल अपने आप में न सफलता था न असफलता। वह ऐसा साल था जिसमें उसने अपना हिस्सा निभाया और परिणाम कहीं और जा गिरा। साधारण अनुभव भी यही मानता है कि दूसरों से अपनी तुलना हमारे अपने दिनों को खट्टा कर देती है और जो काम हम करना चाहते हैं उसे चोट पहुँचाती है। सीमा स्पष्ट है। श्लोक यह वचन नहीं देता कि निराशा मिट जाएगी, कि कर्ज़ मिल जाएगा, या कि जिस उदासी को डॉक्टर या मित्र की देखभाल चाहिए वह इच्छाशक्ति के प्रयास से उठ जाएगी।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam