The verse and its meaning · Yoga Sutras · The Powers

Hunger and Thirst Stilled

Yoga Sutras 3.30

कण्ठकूपे क्षुत्पिपासानिवृत्तिः

Meaning · English

Samyama on the hollow of the throat brings the stopping of hunger and thirst.

Three words carry the sutra. Kantha is the throat. Kupa is a well, a hollow pit; the throat is pictured as a well. Kshut-pipasa is hunger and thirst, two words joined. Nivritti is a turning back, a ceasing. Samyama, carried over from the verses before, is holding attention, steady meditation and complete absorption together on one object. Read whole: when samyama is made on the hollow of the throat, hunger and thirst cease to press. Patanjali gives this as one more result of samyama, in a run of verses where each place or object yields its own knowledge or steadiness. Here the object is the body's own place where hunger and thirst are felt as a dry, calling hollow. Vyasa's commentary, as the Bhashya is usually read, takes the throat as that hollow, and says that steadiness there ends hunger and thirst. Later commentators mostly follow him and add little. The sutra gives no method and no timeline. It names the place, the practice, and the result.

A kettle left whistling on a stove fills the whole house with its noise. Lift it off the flame and the sound dies away, though the kettle is unchanged. The sutra pictures hunger and thirst as that call from the throat, and attention held there as the lifting off.

1. Next time you feel thirsty, wait a minute before drinking. Sit still and notice where in the body the thirst is actually felt. 2. Name the place: lips, tongue, throat. Notice whether the feeling holds still or shifts. 3. Then drink, and notice where the feeling goes. 4. Do not skip meals or water to test anything. Noticing is the whole task.

अर्थ · हिन्दी

कंठ-कूप पर संयम करने से भूख और प्यास रुक जाती है।

तीन शब्द इस सूत्र को उठाए हुए हैं। कंठ यानी गला। कूप यानी कुआँ, एक खोखला गड्ढा; गले को कुएँ के रूप में देखा गया है। क्षुत्-पिपासा यानी भूख और प्यास, दो शब्द जुड़े हुए। निवृत्ति यानी लौट जाना, थम जाना। संयम, जो पिछले सूत्रों से चला आ रहा है, एक ही विषय पर ध्यान को थामना, स्थिर ध्यान और पूर्ण तल्लीनता तीनों का साथ होना है। पूरा पढ़ें तो: कंठ-कूप पर संयम करने से भूख और प्यास सताना बंद कर देती हैं। पतंजलि इसे संयम का एक और फल बताते हैं, उन सूत्रों की कड़ी में जहाँ हर स्थान या विषय अपना ज्ञान या स्थिरता देता है। यहाँ विषय शरीर का वही स्थान है जहाँ भूख और प्यास एक सूखे, पुकारते खोखल की तरह महसूस होती हैं। भाष्य जैसा आमतौर पर पढ़ा जाता है, उसमें व्यास कंठ को उसी खोखल के रूप में लेते हैं, और कहते हैं कि वहाँ स्थिरता से भूख और प्यास मिट जाती है। बाद के टीकाकार अधिकतर उन्हीं का अनुसरण करते हैं और कम जोड़ते हैं। सूत्र न कोई विधि देता है, न कोई समय-सीमा। वह स्थान, अभ्यास और फल बताता है।

चूल्हे पर सीटी बजाती छोड़ दी गई केतली पूरे घर को अपने शोर से भर देती है। उसे आँच से उतार लो तो आवाज़ मर जाती है, जबकि केतली वैसी की वैसी रहती है। सूत्र भूख और प्यास को गले की उसी पुकार की तरह देखता है, और वहाँ टिका हुआ ध्यान उसे आँच से उतार लेने जैसा है।

1. अगली बार प्यास लगे तो पीने से पहले एक मिनट रुको। चुपचाप बैठो और देखो कि शरीर में प्यास असल में कहाँ महसूस होती है। 2. उस जगह का नाम लो: होंठ, जीभ, गला। देखो कि एहसास ठहरा रहता है या बदलता रहता है। 3. फिर पानी पियो, और देखो कि एहसास कहाँ चला जाता है। 4. कुछ परखने के लिए खाना या पानी मत छोड़ो। देखना ही पूरा काम है।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam