The verse and its meaning · Bhagavad Gita · Chapter 4 · Many Kinds of Offering

Offering Senses to Knowledge

Bhagavad Gita 4.27

सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे। आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते

Meaning · English

Others offer all the functions of the senses, and the functions of the life breath, as a sacrifice into the fire of the controlled mind, a fire kindled by knowledge.

Four words carry it. Indriya means the senses, the powers by which a person sees, hears, tastes and reaches out. Karma here means their workings, what they do all day. Prana is the life breath, and its workings are breathing and the body's inner movement. Sanyama means a holding together, restraint. Juhvati means pouring an offering into a fire. Krishna tells Arjuna that some practitioners take every working of the senses and of the breath and pour it into a fire. That fire is the controlled mind, steadied by discipline and lit by knowledge. Nothing is thrown away. The restless activity becomes the offering, and the fire takes it in. The word "others" marks this as one path among several he is listing, after offerings to gods and offerings of wealth. The reason is that sacrifice is not only ritual. Krishna is widening the idea so that any act done with awareness counts. Restraint alone only clamps the mind shut. Knowledge gives the restraint a direction and a flame. Shankara reads the fire as knowledge of the Self, into which all action is offered. Ramanuja reads the restraint as a discipline that prepares the mind to see the self. Madhva reads it as worship of the Lord, whose knowledge lights the fire.

A woodstove in a cold kitchen. Dry sticks scattered on the floor and leaves blown in at the door are only clutter. Fed into a lit stove, the same things become heat that cooks the meal. The senses and the breath are the scattered sticks, the steady mind is the stove, and knowledge is the match.

1. Pick one ordinary task today, such as washing dishes or walking to the shop, and give it ten minutes. 2. Each time a sound, a sight or your phone pulls at you, notice the pull and name it quietly: hearing, seeing, wanting. 3. Once or twice, feel one full breath come in and go out, then return to the task. 4. When the ten minutes end, ask yourself what the task was for, and whether you did it for that.

A man sits in a hospital corridor at night while his mother is in surgery. His eyes jump to every door, every footstep and every phone buzz, and his breath sits high and tight in his chest. The verse speaks to exactly this scatter. Krishna's teaching is that the senses and the breath can be gathered and offered into a steady, knowing mind instead of being dragged wherever they pull. Step by step, the man notices that he is listening for footsteps. He lets one breath go out slowly. He puts the phone face down. He lets what he knows hold him: he cannot hasten the surgeon, and he can be calm for his sister when she arrives. Ordinary experience confirms that a slower breath and a quieter eye settle the body, and that tiredness makes this harder. The verse does not promise that the news will be good, that fear will vanish, or that a doctor is any less needed. The fire of knowledge is the text's own teaching, and the verse offers it as a way to meet the hour, not to change its outcome.

अर्थ · हिन्दी

कुछ दूसरे लोग इंद्रियों के सारे कर्मों और प्राण के कर्मों को ज्ञान से प्रज्वलित संयमरूपी अग्नि में यज्ञ के रूप में अर्पित करते हैं।

चार शब्द इसे थामे हुए हैं। इंद्रिय का अर्थ है इंद्रियाँ, वे शक्तियाँ जिनसे मनुष्य देखता, सुनता, चखता और हाथ बढ़ाता है। यहाँ कर्म का अर्थ है उनकी क्रियाएँ, जो वे दिन भर करती रहती हैं। प्राण जीवन की श्वास है, और उसकी क्रियाएँ साँस लेना और देह की भीतरी गति हैं। संयम का अर्थ है एक साथ थामकर रखना, अंकुश। जुह्वति का अर्थ है अग्नि में आहुति डालना। कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि कुछ साधक इंद्रियों और प्राण की हर क्रिया को लेकर एक अग्नि में डाल देते हैं। वह अग्नि संयमित मन है, जो साधना से स्थिर हुआ है और ज्ञान से प्रज्वलित है। कुछ भी फेंका नहीं जाता। बेचैन हलचल ही आहुति बन जाती है, और अग्नि उसे अपने में समा लेती है। "दूसरे" शब्द बताता है कि यह उन कई मार्गों में से एक है जिन्हें वे गिना रहे हैं, देवताओं को अर्पण और धन के अर्पण के बाद। कारण यह है कि यज्ञ केवल कर्मकांड नहीं है। कृष्ण इस विचार को इतना फैलाते हैं कि जागरूकता से किया गया हर कर्म यज्ञ गिना जाए। अकेला संयम तो मन को केवल बंद कर देता है। ज्ञान संयम को दिशा और लौ देता है। शंकर अग्नि को आत्मज्ञान मानते हैं, जिसमें सारे कर्म अर्पित होते हैं। रामानुज संयम को ऐसा अनुशासन मानते हैं जो मन को आत्मा के दर्शन के लिए तैयार करता है। मध्व इसे प्रभु की उपासना मानते हैं, जिनका ज्ञान अग्नि को जलाता है।

ठंडी रसोई में एक लकड़ी का चूल्हा। फर्श पर बिखरी सूखी टहनियाँ और दरवाज़े से उड़कर आई पत्तियाँ यों तो बस कूड़ा हैं। जलते चूल्हे में डालने पर वही चीज़ें ऐसी आँच बन जाती हैं जिससे भोजन पकता है। इंद्रियाँ और प्राण बिखरी टहनियाँ हैं, स्थिर मन चूल्हा है, और ज्ञान दियासलाई है।

1. आज कोई एक साधारण काम चुनिए, जैसे बर्तन धोना या दुकान तक पैदल जाना, और उसे दस मिनट दीजिए। 2. जब भी कोई आवाज़, कोई दृश्य या आपका फ़ोन आपको खींचे, तो उस खिंचाव को पहचानिए और चुपचाप उसका नाम लीजिए: सुनना, देखना, चाहना। 3. एक-दो बार एक पूरी साँस को भीतर आते और बाहर जाते महसूस कीजिए, फिर काम पर लौट आइए। 4. दस मिनट पूरे होने पर खुद से पूछिए कि यह काम किसलिए था, और क्या आपने इसे उसी के लिए किया।

रात में एक आदमी अस्पताल के गलियारे में बैठा है और उसकी माँ का ऑपरेशन चल रहा है। उसकी आँखें हर दरवाज़े, हर आहट और फ़ोन के हर कंपन पर कूदती हैं, और उसकी साँस छाती में ऊपर अटकी और कसी हुई है। यह श्लोक ठीक इसी बिखराव से बात करता है। कृष्ण की शिक्षा है कि इंद्रियों और प्राण को जहाँ वे खींचें वहाँ घिसटने देने के बजाय समेटकर एक स्थिर, जानने वाले मन में अर्पित किया जा सकता है। धीरे-धीरे वह आदमी देखता है कि वह क़दमों की आहट सुन रहा है। वह एक साँस को धीरे से बाहर जाने देता है। वह फ़ोन को उलटा रख देता है। वह अपने जाने हुए को खुद को थामने देता है: वह सर्जन को जल्दी नहीं करा सकता, और बहन के आने पर वह उसके लिए शांत रह सकता है। साधारण अनुभव भी बताता है कि धीमी साँस और शांत आँख देह को स्थिर करती हैं, और थकान इसे कठिन बना देती है। श्लोक यह वादा नहीं करता कि ख़बर अच्छी होगी, कि भय मिट जाएगा, या कि डॉक्टर की ज़रूरत किसी भी तरह कम है। ज्ञान की अग्नि ग्रंथ की अपनी शिक्षा है, और श्लोक उसे इस घड़ी का सामना करने के उपाय के रूप में देता है, उसका परिणाम बदलने के लिए नहीं।

In this book

Sacred Sargam

The sacred texts with their meaning, read aloud, with Ask Krishna, a Panchang and bhajans. Free, on the web and as an app. Open Sacred Sargam